新真福伊里戈延修女1848年在纳瓦拉的潘普洛纳出生，她希望向耶稣-人子一样，来到世上不是为受侍奉而是服侍人。

我们是同年结婚的，是在老吴神父给我们几人行礼时相识的，交往不是很深，见面只是匆匆打个招呼罢了。常言道，路遥知马力，日久见人心。

教宗表示，基督信徒的确得像正常人那样正常行事，但基督信徒还必须接纳天主圣言所说的「你是我的儿子，你是被拣选的人，我与你同在，我与你同行」；因此，必须抵抗读经一所描述的诱惑，也就是自认为不是「正常的民族」

读着这些让人痛心的文字，忽然联想到我们的朝圣活动，笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡

我们要建设修和的桥梁：在家里，让积怨已久的弟兄重归於好；在社会上，通过修和的桥梁建设和平的大道；在告解亭内，让那些寻求天主宽恕的人找到一位接纳他的父亲，而不是刑讯逼供的法官。

因此，你们不可与政治路线或意识形态的论战为伍，因为教会的存在不是依靠沙龙集会或民众的赞同，而是凭着她对上主基督的忠贞。狐狸有穴，飞鸟有巢，基督却没有枕头的地方（玛八18-22）。

这些人心灵封闭，不愿意聆听斯德望，并遗忘了以色列的历史。正如他们的祖先迫害了从前的先知，这些长老和经师也「怒从心起」，一致向斯德望扑去，「把他拉出城外，用石头砸死了」。

他忙说：“不是我要，是因为我叔叔半年前，从你们这里买了一个铜十字架，当时只付了18元，回去后，看到他们堂区也有类似十字架卖，要48元呢，肯定是你们弄错了价格。”说完拿出37元来补还差价。

教宗指出：没有任何途径可以阻止人以基督之名来接近他人。

耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”