耶稣和祂的门徒的关系；祂在降生成人的奥迹中、在福音和祂的逾越中启示给我们的祂的人性，给我们展示了天主是多么的爱我们人类；祂背负了我们的快乐和痛苦、愿望和焦虑（参阅：梵蒂冈第二届大公会议牧职宪章《论教会在现代世界

圣安德肋是伯多禄的兄弟，也是耶稣召叫的第一位门徒，君士坦丁堡教会和大公宗主教的主保圣人。

众门徒的目光则反映出当代的文化，他们对这种处境的人下判断、排斥他们，视之为罪的后果。耶稣断然拒绝这种偏见。

他引用福音中记载的士兵拿到钱后作假见证，说主没有复活，祂的身体被祂的门徒偷去了这件事来做解释。教宗指出这是一种“反宣讲”。他警告大家，要小心金钱的力量，崇拜金钱是与福音背道而驰。

我们是要互相照顾的兄弟姐妹，应该像耶稣对厄玛乌的门徒们所做的那样彼此陪伴。当一切息息相关时，我们也必须以整体的目光重新审视健康卫生的观念，把人的各方面都列入考量。

在这方面，他提醒在场众人不要封闭自己，却要当心成为“忧伤门徒”的危险。回顾耶稣命令走出去向万民宣讲福音的使命，教宗强调在这使命中没有悲伤的余地。

门徒们看到是这妇人持之以恒的可贵，但基督“看到她的信德，这信德不是华丽的概念，而是实在的行动”。教宗说：“迦南妇人走近耶稣，俯伏在地，坚持与耶稣保持密切的对话，克服一切障碍，唯有与祂交谈。

教宗说，“耶稣告诉门徒，在宽恕时不要计算多少次，宽恕一切、永远宽恕是非常好的，就如天主对我们所做的那样。我多次对神父和听吿解司铎说，就如天主宽恕那样，你们要常宽恕”。

只有当世界各国的决策者们都成为和平的君王主耶稣的门徒时，只有当主再来时，人与人之间才会有真正的爱心。否则，人与人之间将始终存在着敌对、种族仇恨和种种弊病，主要人彼此相爱的诫命就不会得以实施。

如果身为基督门徒的人知道坚决的唾弃错误的行径，他肯定能够获得天主的仁慈，进而享受内心的喜乐。这天上午第二篇默想道理的主题是死亡。