抱怨：有抱怨一切的人群。但你看看天主在你身边，他创造了你，看看他赏给你的东西。赞美。赞美！这是健康的灵修。服务和赞美。我们尝试问问自己：我生活工作和每天的担心是怀着服务的精神还是自私的呢？

（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

自己对弱势群体边缘人们不具同情心，还希望别人不要关心他们，真叫人感到心寒。

其宗旨是：以爱心服务社会，关爱老弱病残和失学儿童，为弱势群体和边缘人士服务。一年来她们和国内外爱心服务团体互相交流，服务社会，取得了令人鼓舞的成绩。她们奉真福印度德肋撒修女为主保。

然而，我们的修女，更确切的说是德肋莎修女，都能借着带有蓝色条纹的会衣得到人们的认可，尤其是通过对老人，病人，被遗弃的人，濒临死亡边缘的人和失去爱的人的照顾来得到人们的肯定。现在有新的圣召吗？

对她的同胞而言，她就代表了这一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。

但愿主耶稣安慰和治癒的声音到达边缘的人、被囚的人、贫困者、移民；很多时候他们都遭到拒绝、虐待和抛弃。

教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。他有时不被人理解，被指控偏向于关注社会问题而非超性的幅度。绝非如此！教宗的呼吁具有深厚的灵修和末世论的根基：他关心的是最终审判。

在这些人当中，幼小、贫困、平凡和处於边缘的人尤其杰出。的确如此，因为那些把自己封闭在享乐中的人实在不懂得何为希望，他们只希望自己享福。这不是希望，而是相对的安全感。

教宗方济各在致函本刊时说：“通过《公教文明》可以听到许多来自边缘地区的声音。”因此他称本刊在“同类（期刊）中独一无二”。