这种远远超过一般慈善事业的宗旨，体现在她的这句话中：“除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠……孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。”

我们的思言行为必须肖似基督，并向贫穷及有需要的人展示祂的关怀。”这位教会领袖呼吁传道员要尽好本分，使更多人能初领圣体。他也要求堂区举行圣时朝拜。该台弥撒共有十五位神父共祭，数千人领受圣体。

教宗于是把全球所有的病患都托付给“病人之痊”童贞圣母玛利亚照顾，除了缺乏健康的人之外，特别是那些受孤独、贫穷、遭排斥之苦的人。

然而，沙勿略却在此时结识了一位贫穷的帕斯卡尔贵族──依纳爵，此人彻底地改变了他的生命……1533年沙勿略与依纳爵成为伙伴。在依纳爵协助下，沙勿略和其他伙伴进行“神操”的灵修体验。

在尼日利亚北部，伊斯兰教的领导人士都使用贫穷人士来发动暴力，不是为了宗教目的，而是为了政治目的。除了遇害的加耶尔神父之外，毛杜古里的主教也冒了生命的危险，暴徒把他的房子给烧了，好在那时他人不在教区。

被称为“基督第二”的圣五伤方济各原出身富商之家，可圣人弃舍一切为效法耶稣度彻底贫穷的生活，他热爱虔敬圣体，口中常真切的念：“我的天主，我的万有。”

慈幼会士於1997年在安哥拉展开教育工作，他们的宗旨为在首都最贫穷的地区扫除文盲。

但他却有一个困苦的童年，父亲在他出生前三个月病逝，母亲因家境贫穷，无力抚养这个早产儿，曾恳切发出她的祷告：你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子我必使他终身归于你。”

一个人不管你贫穷还是富有，不管你同意与否，终必都要死亡。

仿佛只有把自己扮成穷人才能更肖似基督，可基督的“神贫”思想绝非要求我们“实贫”，社会的进步也使贫穷不再成为光荣，若每个基督徒都贫困潦倒，那么拿什么献爱心？我们穷的结症就是我们不发展！