在哈拉和林，即蒙古帝国的古都，我们正在进行宗教间对话（特别是与我们的佛教朋友）和历史文化研究。

感恩天主让夫妇们在这圣家节之际重新审视了自己的婚姻，彼此更加珍惜，夫妇间相知相惜相亲相爱，执子之手，白首偕老。庆典活动赢得了观礼教友们的支持和喜爱，对重宣婚盟的夫妇们表示热烈的祝贺！

教宗随后强调，在与当局会谈后，在阿布扎比的宗教间会议上发言时，「我把注意力集中在建立在天主共同起源基础上的兄弟情谊的价值上，从中赋予每个人不可侵犯的尊严。

在城里教会原有房产两处：胜利巷（旧称天神庙巷）和瓦窑沟巷80多间。1988年宋福圣神父来榆林，正式开启了教会复兴工作。宋神父不辞千辛万苦跑遍了榆林有教友的各个角落，来重拾教友的信仰。

引导式：藉着先知，天主曾恩许我们和平的远景，现在让我们求主消除民族间的仇恨……我们同声祈祷。直接式：为使基督的教会广传于世，我们同声祈祷。二、是普世性的祈祷，即基督的教会放眼普世，为全人类的得救祈祷。

就如教宗本笃十六世在委任我为特使，前往阿维尼翁主持罗马教宗迁居那座城市七百周年纪念活动的委任状所说的，主持活动的目的在显示：从耶稣基督在世第一位代表伯多禄宗徒到今日的教宗本笃十六世，其间两千年的历史从未间断过

恪守“孩童精神、单纯精神、贬抑精神、临在精神、手足精神”；旨在“在生活各个层面实践耶稣基督福音精神，同时也为促进不同国家、文化、宗教间的交流与合作，并为弱势族群及边缘人服务”。

我们希望此类事件不会影响教宗促进各宗教团体间和平与对话的使命”。今天，教宗本笃十六世也重申了这一点，在以色列警察严密把守的西墙前广场上，教宗在拉比用犹太文颂念圣咏后，用拉丁文为“耶路撒冷的和平”祈祷。

2001年11月，郭全智神父上任伊始，即宣布每主日送一台弥撒，至此，小店堂口宗教礼仪活动逐步趋于规范，不知不觉间，参与弥撒的人多了，每主日都有了陌生的面孔，弥撒后大家彼此交谈，相互有了了解，形成了一个小的团体

一年后，弟弟把蒋桂香和4岁的儿子送到宝鸡，一家人借住在河南老乡的半间草房里。1952年秋季一个风雨交加的夜晚，草房被风刮倒，大梁的一头压在桌子上，正好从二人头上经过，另一头压死了隔壁一个卖油条的老人。