在背负十字架的耶稣身上，能认出那些为了自己的信仰或因为投入正义与和平事业，而被囚禁、受谴责或遭屠杀的男男女女；在走向死亡的基督的悲惨痛苦中，能隐约看到因孤独、遗弃、冷漠和疾病而伤痕累累的灵魂。

阿耶洛修女将微笑带给被囚禁在米兰监狱中的人，二十八年之久大家都亲切地呼唤她为「囚犯的母亲」，之后她还帮助许多犹太人脱免被流放的噩运。维斯马拉神父在缅甸传教六十四年直到在当地逝世。

除宗教歧视外，印度教的所谓‘贱民’也被赶出了收容站。

的确，童贞圣母被环绕在天主的光内，她生活在天主内。这个象征表达了玛利亚身处的状况：她充满圣宠，满溢着天主的爱。教宗接着说，默示录上的女人脚下的月亮是死亡和朝生暮死事物的象征。

如果是一个愚昧无知的庸夫也还罢了，至少他还能快乐一天是一天，他还能被眼前的美景所盈动。偏偏却是天地的主宰，身处眼前的极荣之中，脑海浮现的确是几天后的苦难。

教宗也强调:「教会特殊的尊严和完整性，不能因舆论草率论断的鼓噪而被廉价出售和放弃。」　　教宗说「基督的长袍」反映教会的样貌，教会是「由基督的爱所创立，唯一且不可分割的团体」。

联合国教科文组织会在下周进行投票决定，耶稣降生地很可能被戴上杰出普世价值的冠冕，这意味着耶稣的名字在影响人类历史文明进程中又开拓了新的一笔。

他们被国内不可思议的孤儿院的条件所震撼。于是他们决定要做点什么，当时他们没有觉得是在做一件伟大的事，而只是满足一个基督徒家庭该做的事。

文革期间，主教座堂被拆毁，教区各机构亦丧失殆尽。1979年的圣诞节是教区传教复兴的起点。1981年10月22日，河北省天主教代表会议召开，会议决定教区按行政区划分，献县教区改称“沧州教区”。

因此古时麻风病患者或被活活烧死埋掉，或被抛入大海葬身鱼腹。即便是在近代，建成的麻风病院都深匿在这远离人群的深山之中，常人唯恐避之不及。