我们每个人都可以自问：‘我有能力停下来面对面、目光相对地注视那向我求助的人吗？’我们不能把行哀矜和匆匆丢下一块钱混为一谈。教宗最後再次谈到他曾讲述过的施舍趣闻。

’耶稣有能力说出如此伟大的真理，同时也能深刻体谅罪人和人性软弱。教宗最後祈求耶稣教导我们秉持一颗坚守真理的心，一颗体谅和陪伴每位身处困境的弟兄姐妹的心。

教宗特别为与会人士祈祷，祈愿他们尽心尽力地践行人道主义的重大目标，拯救每个人的生命，不将任何人排除在外，尤其关注无辜和无自卫能力者。

如果我们陷入个人主义的诱惑，就只会看到他人的限度和缺点，以致於丧失和睦共处的愿望和能力，大家无法在他人的陪伴下自由、幸福地生活，享有彼此间差异的财富。

教宗勉励他们说：你们要把你们的团体变为好客的场所，在你们的帮助下教会将有能力更圆满地回应难民的悲剧；真正的好客是我们对抗恐怖主义恶行的制胜法宝。难民危机是二战後最严重的人道危机。

教宗鼓励他们继续在这条路上行走，服事社会中最没有自卫能力的人。穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。这个事实邀请并激励各教会的基督徒，务必摒弃个人利益，在行动中只跟随圣神的推动。

但是炼狱亡灵没有了自救能力，他们一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达，同时也需要战争教会的祈祷和有效的援助神父们要求教友们在这慈悲特殊禧年的最后一个月炼灵圣月）里，重视神形哀矜的重要性，响应教宗号召：不懈怠地伸延慈悲

为了打击不宽容和歧视宗教的现象，卡米莱里蒙席建议众人牢记「宗教或信仰具备无限的行善能力」，有益於个人、团体，以及整个社会。

教宗指明，对话的条件在於「倾听的能力」。「倾听他人需要耐心和注意力。唯有懂得闭上嘴的人，才懂得倾听，人无法边说边听」。我们应当「倾听天主，倾听需要帮助的弟兄姊妹，倾听朋友和家人」。

为能做到这点，我们需要彻底改变思维方式，有能力按照源自天主的价值观判断人和事。圣洗圣事要求我们作出抉择，像光明之子那样生活，在光明中行走。那麽，在光明之中行走意味着什麽呢？