隆巴尔迪神父首先指出，教宗在不久前公布的世界和平日文告中深入论述了与建设和平的基础密切相关的人类学和社会性主题，在圣诞节发表的文告中则直接谈到正在进行的冲突，他首先提出叙利亚的悲惨局势，那里没有终结的流血暴力

低沉的歌声始终环绕在会场，令大家打开心门，全神投入与主对越中，为分布在世界各地、今天藉着朝拜至圣圣体聚集一起的地方教会祈祷；为世界各地处在新式奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒受害者以及饱受劳动奴役的人祈祷；为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷

里约的两个世界：一个是处在低处近海的里约，可是中、上层阶级却生活在这里，他们把贫民窟视为犯罪、暴力、贩毒和苦难的聚集地。

教宗在贺函中又说：当今的世界需要听到指引和平、宣扬彼此尊重、谴责暴力、尊重人性尊严和基本人权的声音。

教宗举例说明对话中可能呈现严重分歧,例如14世纪时，拜占庭皇帝与一位博学的波斯伊斯兰教徒谈话便是，他们谈论的主题是：宗教与暴力的关系，神的超性意义，以及信仰的和平传播。

教宗接着说“曼纽尔二世接着说明，为何透过暴力传播信仰是荒谬的。”教宗对朝圣教徒说：“对于我在雷根斯堡大学演讲中引述的几段话，在一些国家引起反应，并被视为冒犯了回教徒的感受，我深感抱歉。

关於中东基督徒团体受到伊斯兰原教旨主义分子暴力威胁的悲惨处境，教宗表示，「这些基督徒团体如今在中东是少数群体，被迫离乡背井，面对这个事实，我们不能听天由命。我们在人道和基督信仰上都有责任采取行动」。

圣座驻联合国纽约总部的代表指出，如果我们想让现在和未来几代人免受暴力侵害，如果我们想要实现可持续发展的目标，特别是预计在2030年之前实现的目标，就必须把目前对这一信念原则的共识落实到行动上。

中非社会因暴力而受伤，宽恕并请求宽恕。教宗在祈祷守夜礼中谈论的正是宽恕、去爱，以及缔造和平的勇气。中非青年以香蕉树作为他们的象徵物。教宗省思香蕉树的强韧，指出它是「生命的象徵」。

印尼宪法规定保障公民的宗教自由，但公教团体仍然不断遭到暴力迫害、权益遭到侵犯，特别是在亚齐省等伊斯兰激进势力活跃地区。