答：我认为，他留下的最重要教导是在病人身上承认生命的完整，有更大的能力阅读生命的真谛。若望保禄二世向我们显示，在痛苦时刻我们更加接近天主，倚在他的怀里。

接着，教宗为中东基督信徒要求有相等的尊严和自由，他说，所有信仰基督的人的尊严和自由一旦得到承认，便可以进行结出果实的大公性和宗教间合作。

如果我们说圣经是确实可信的，我们愿意接收耶稣作为救主，却拒绝承认并接受整个的基督的奥体，你怎么可能获得圆满的生命呢？

但时至今日，我不得不衷心承认，多年来在陆神父身上，学习到如何活出福音的精神。记得有一次，他对我说：修女，当一个穷人来求助时，我永不会拒绝他！他果真如此生活，一直到底！

社会应该承认他们的人性尊严，他们身为天主子的身份所拥有的尊严。天主圣言降生成人后，将使人获得了最崇高的尊严。每一个人都蒙天主召叫与天主的生命共融，这一尊严是不可剥夺的、始终应得到尊重。　　

但是，我们必须有一颗小孩子、‘神贫’的心，承认自己微不足道，不能单靠自己建设生活，而需要天主，需要与祂相遇、聆听祂、向祂说话。

上至显贵，下到平民，国王和仆人、各民族和各种文化的人都走向圣婴，承认他是天主。教宗说，贤士们是有学识的人，他们愿意知道，愿意了解人生的价值是什么。他又说：贤士们是心绪不宁的人，不满足于表面和俗套的事。

由于德肋撒姆姆的救济院办得非常成功，天主教教廷在两年之后，即1950年，正式承认她的救济院是天主教的慈善机构。同一年，德肋撒姆姆也取得了印度国籍。

教宗首先承认经济和金融危机对公民造成的困难，他指出经济危机有其在道德危机上更深的根源。因此对于这问题，必须仔细考虑以人为中心的「新人文主义」。　　

教宗承认，各基督信仰教会的精神富饶是唯一一个信仰的表达及有待分享和一同在教会传承中寻找的恩典。合一运动的另一个重大问题是在各项大公对话中所使用的方法，这些方法也必须反映信仰的优先地位。