所以﹐基督的逾越奥迹是公会议礼仪神学的中心。教宗强调：神圣礼仪供给我们的是话语﹐而我们必须进入这些话语的内在涵义﹐在我们内接纳它们﹐进而使我们与它们协调一致。

巴赫斯泰因神父﹔圣器看管人﹐西班牙籍的若望•马丁内茨神父﹔管理奉献的法国籍西莫内神父﹔负责管理教堂修复的意大利籍巴尔多禄茂•达马索尼神父﹔意大利籍吉罗拉莫执事和贾斯帕雷•达韦里奥五品副助祭

信德网据信仰通讯社讯公元1707年，嘉布遣会士在乌克兰莱奥波里开创了首个会院。随后，一发而不可收，先后创建几十所嘉布遣会院。1754年波兰省会成立后，嘉布遣会在当地共有20座会院、大约220名会士。

数名环保人士及教会领袖，包括德里总教区云先·康塞萨奥（VincentConcessao）总主教，一同出席在内政部举行的活动。

本台访问了出席会议的北意大利神学院神学教授卡诺比奥蒙席，请问他原因是什么?答:在我看来，有两个原因。

19世纪的许多圣人如圣帕罗蒂、圣奥利奥内已经为这个运动铺了路。他们曾建议为合一祈祷。今天，我们跟随教会的这些伟大圣人的芳踪，为大公合一祈祷。

我的好朋友L曾确定地对我说，奥斯定的皈依与对圣安当的经验有很大关系，聪明灵性如奥斯定者一定是从圣安当那里得来了一种真正弃绝骄傲之心的力量。

强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神，就是整个教会－包括慕道者和教友，一齐以慕道和更新，积极地准备自己来庆祝主的逾越奥迹

发掘和展示这个奥迹，不仅仅能更深地了解中华民族的传统文化，精神底蕴，而且能帮助天主教在中华民族中更深的扎根和发展，也能丰富天主教会礼仪的生命力，在基督逾越奥迹庆典的架构下，用中华民族的传统庆节文化装饰的更美

在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？圣言和血肉是彼此对立的事实；全能的天主圣言怎么会成了脆弱必死的人？教宗指出：答案只有一个：圣爱。