宁可想说：『没错，天主存在，但祂在遥远之处；耶稣复活了，但祂在九霄云外。』我们害怕亲近耶稣，因为这带给我们喜乐。这一点解释了许多基督徒如丧考妣的原因。

从这件事情上，我们基督徒是否能够领悟到自己的社会责任，对社会负责，其实就是基督徒的福传方式，让社会看到信仰力量存在的社会意义及价值。

教宗继续说：似乎那里不希望有基督徒存在，但你们作了基督的见证。教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。

教宗继续说：似乎那里不希望有基督徒存在，但你们作了基督的见证。教宗想到创伤，想到带孩子的母亲的痛苦，想到老人和流亡者，想到一切暴力的受害者。

这是盲目的不幸，是把物质财富、追求权力和喜好，视为自己存在的目的，并通过奴役近人的生命来达到这些目的。教宗继续说：善的自由和恶的束缚之间的区别，在于上主是否临在。

也记得我们不过是尘土，而以此原谅你自己的罪和懒惰的时候；18.当你灵魂不再有喜乐，心里不再有歌唱的时候；19.当你满心欢喜去适应世界的生活方式，你自己反映出你后退的事实的时候；20.当不公和人间的悲惨在你周围存在

教宗解释说：耶稣的爱的命令不是一条简单的戒律，戒律总是存在一些抽象或生命以外的东西。它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。

他也是教会的人，不断强调教会是为了宣讲和彰显基督奥迹而存在的。真福罗梅洛总主教最广为人知的美德是对穷人的挚爱、全身心地致力于为推动和捍卫天主子民作为人和天主子的尊严而奋斗。

我们在天父的世界中应存敬畏之心，别忘了整个宇宙是上主的居所，我们生活、行动、存在都在他内。三、谦卑我虽居于高处及圣所，但我也与忏悔和心灵谦卑的人在一起，为振奋谦卑者的心情，苏醒忏悔者的心灵。

如果本来存在叙利亚国内，不同宗教信仰的人民彼此对话的友好关系受到破坏、不复以往，那真是一件不幸的事。