里士满的主教弗朗西斯、首尔的总主教郑镇奭和全体韩国天主教团体在一项文告中表示“为凶案中的受害者和他们的家庭祈祷，好能从这一痛苦中振作起来，使亡者获得永生。”

参加共祭的司铎则沿著中殿走向祭台，圣座奉献生活及使徒团体部部长阿维斯（JoãoBrazdeAviz）枢机在弥撒中主礼。

有些外国朋友为媒体的个别报导所困扰，他们会问我：我不明白为什么有人说羊会给你们带来不好的运气，你能给我解释一下吗？

在问候波兰信友时，教宗提到，当今世人在文明中愈加看见「死亡的记号」，人们「越来越恐惧害怕，人类生命的核心遭到威胁」。

从行“慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾”之政到“比、闾、族、党相保、相葬、相救、相赒”，再到“病坊、悲田、常平（义仓）、广济之设”的过程中梳理了古代慈善事业从官办、官民合办到民办的发展过程；反思了慈善事业中“

如果你们懂得保存这些价值，这纯真和简朴，你们就是中悦天主的喜乐的使者。教宗承认，街头艺人巡回演出的生活并不容易，经常要到处行走，造成家庭的不便。

自由不是“放荡”、随从个人意愿和自私冲动，而是彼此服事：“在服事中我们成为自由的人”。教宗方济各10月20日上午在保禄六世大厅主持的周三公开接见活动中强调了上述思想。

教宗在信函中开门见山地指出，70年前的意识形态和政治背景，不仅反对你们教会的存在，而且还在利沃夫召开了伪教务会议，这给牧人和信徒带来数十载的痛苦。

采用这样的祈祷方式，但事实上他在祝贺自己，在他昙花一现的安全感中掩盖他的脆弱。他在天主那里等待什么呢？

教宗本笃十六世在2011年世界移民与难民日文告中写道:「我们的时代标志着试图消除天主的现象。」2012年的文告则强调:「以新的力量推动福传工作的紧迫性。」