教宗在讲话中强调的第一件事，就是在谈论可持续发展时倾听和包容多种声音的重要性。然而，在很长一段时间以来，发展的概念完全局限于经济和物质增长的概念，这几乎迫使我们对大自然和人类作出不合理的剥削。

老人头发散乱，蜷缩着卧在墙角，连说话的声音都很低，已经好长时间没人看顾她了。我默默地对主说：“主啊！为什么会是这样，请你告诉我！”

自事件发生后，铺天盖地的声音涌现在网络上。有探究事故原因的（新京报）、有控诉教育、悲悯孩子的（湖南红网），有关注责任追查的（人民网）……众媒体对事件的进展仍在积极关注中。

像亲人一样照顾流浪汉信友的爱心行为赢得社会各界的赞扬，但也有不同声音。一位同病室的病友说：“治好他，也是个残废，谁来照顾他的后半生？还不如不给他治，让他死去”。

圣座考古学委员会主席瓦拉西总主教说：“我们要让所有的古迹有能力对当代文化发言，藉由它们的价值与美丽，让它们的声音能再次响起。”圣座考古学委员会由教宗庇护九世创立于1852年。

诗歌中表示，希望司铎们手持玫瑰经念珠而非“黑莓”（手机）；请他们倾听团体内信友的声音而并非一味宣讲空话；请他们展示“开阔的心胸”，将绝望化作希望。

不过，乡下邻居声音很大，一家人虽然都很热情，但我们不免有点怕烦。我儿子和他们家的儿子一般大，同在一个学校读书。儿子就有点看不起这个乡下孩子。　　

谈到本身的经验，教宗说他年轻时和好些朋友都不希望安逸于中产家庭的生活，经历战火后，他们都找到更阔人生路；事实上，追寻圣召时难免会遇到挣扎，但重要的是聆听天主的声音，并着意跟随祂。

我们的教会是唯一不受控制的声音，这让当局感到不舒服。但如果我们的临在被消除，谁来关心厄立特里亚人民呢？”

她希望在主教会议结束后，“建设一个具有亚马逊面孔和胸怀的原住民教会团体”，为此，教会需要“发展原住民神学和聆听穷人的声音”。此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。