天主问撒罗满向他求什么？撒罗满没求荣华富贵，只求赏他治国安民的智慧，天主很满意，连荣华富贵也一并赏赐了他。（列上3：4-14）天主补偿经得起考验者。

耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!

维泰尔博是个出了很多圣人圣女的地方，除了鼎鼎大名的圣文都拉之外，还有生活在十三世纪、享年仅十八岁、遗体至今没有腐朽的圣女罗撒，以及圣女亚钦达•马雷斯科蒂修女，真福多梅尼克•巴尔贝里

不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

半路又蒙天主启示，转往加利肋亚的纳匝肋，定居在那里。上述所发生的事，讲话的依旧是上主，但践行的仍然是若瑟，而若瑟的行事又是这具有关键性，以致他如果有半点差错的话，新的救恩史都可能因而改写。

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

座落将军澳这个新市镇的圣安德肋堂于刚过去的将临期起，主日黄昏增设一台弥撒，该堂主任司铎施永泰神父（G.Pasini）一月十二日对本报说，新领洗者增多的同时，堂区亦要着力培育三年内领洗的新教友。

座落将军澳这个新市镇的圣安德肋堂于刚过去的将临期起，主日黄昏增设一台弥撒，该堂主任司铎施永泰神父（G.Pasini）一月十二日对本报说，新领洗者增多的同时，堂区亦要着力培育三年内领洗的新教友。

●《纳匝肋人耶稣》第一部（2007）此书讲述了耶稣受洗至显圣容，包括山中圣训及召叫十二宗徒等历史。教宗在序言中指出，此书并非作为训导，而是分享他对救主不同面貌的不同体会。

格鲁吉亚於公元第1世纪藉着圣安德肋宗徒的宣讲而信从了福音。到了第6世纪，隐修生活开始在这片土地上蓬勃发展，第8和第9世纪甚至达到顶峰。从此，隐修院成为传教活动和文化的重镇。