避静第五天（9月14日）又遇上了光荣十字架瞻礼，当日便以“弃绝自己，背负跟随”为主题结束了这次退省。避静期间，大家每天围绕一个主题，以圣经片段、天主圣言等作为反省题材，在圣体前默想、祈祷。

在举行礼仪中我们进入天主的奥迹，走进那条我们无法控制的路：只有天主是唯一的，是光荣的，是全能的，是一切。让我们祈求这个恩宠：让上主教导我们进入天主的奥迹。

克韦多枢机说，他没有感到喜悦或光荣，反而形容自己被戴上刺冠。他表示：我希望自己一如既往，简单、可亲、不拘礼节，直接走进人群当中。我会继续这样做，特别去穷人所在的山区。　　

忽也突发奇想：我们只要改变观念、扭转意向，给所有的事情都加进信望爱敬的超性认识，且与天主的光荣挂钩，那就一定能够马上发天上的财，中天上的彩，而产生看不见的精神价值。

不存任何企望占优胜地位的人性野心、不贪图光荣及利益，但要服务。对此，阿忒那戈拉宗主教对保禄六世的话表示赞同。

他说：能近距离接触教会领袖，实在光荣。教会更新，这亦坚固了陈的使命。

这是一条天主贬抑自己、谦卑爱人的路，祂的光荣隐藏在白冷城的马槽内，加尔瓦略山的十字架上，受苦的弟兄姐妹身上。教宗继续说，贤士们是皈依真信仰的模范，比起权势的外在光辉，他们更相信天主的良善。

我们唯有让圣神更新自己，才能不辜负天主的托付；只有这样，我们才能享有天主子女的自由，与宇宙万物和谐，在每个受造物身上认出造物主光荣的反映。最後，教宗谈到向产生效果的圣神开放的重要性。

潘老师谈到：每台弥撒都是在圣三的临在下进行的，进堂式部分的光荣颂是赞美圣三的大赞美经，是进堂后的高峰。圣祭礼部分的圣三颂是赞美圣三的小赞美经，是感恩祭的高峰。都是颂扬圣三的荣耀。

嘴上常说一切都是主的恩典，但稍有过人之处便暗自庆幸，认为是自己的本领，一有机会就向别人表明，借此偷窃天主的光荣！