2、基督教所提倡的“被造感”（creature-feeling）和谦卑出自人对上帝的绝对性和无限性的信赖以及对自身的相对性和有限性的反省，它要求完成从人所固有的“以我为中心”的本性到“以上帝为中心的实在

他给人的感受是充满了谦卑和快乐，每当谈到牧灵所遇到的人经验的苦难时，他经常会泪流满面。凭借着“泪水的恩宠”，塔格莱非常能够与人连结。这位枢机也是1962-65年召开的梵蒂冈第二届大公会议的学生。

他渴望看到热情、快乐、有奉献精神的传教士，“圣善和有能力”的传教士，他写道，“首先是圣人，也就是说，完全没有罪恶，不冒犯天主，并且谦卑。但这还不够：我们需要仁爱，好使我们充满能力。”

藉着灵修交谈的方法，我们谦卑地分享了来自各大洲群体的富饶和匮乏，寻求辨别圣神今天想对教会说的话。因此，我们也体会到促进拉丁传统与东方基督宗教传统之间相互交流的重要性。

方济各和加辣以他们在每日生活中彻底度福音生活和永远谦卑地忠于教会的选择，以他们的榜样要求亚西西成为特别发起传教使命的特征。教宗进一步说，在这个意义上有必要使“这个教会度一种浓厚的共融经验”。

“凡诚心实意恭敬天主的，必蒙接纳，他的祈祷上彻云霄；谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不罢休。”

但恰恰是这样超凡脱俗的人，却始终那么平易，那么谦卑。成了诺奖得主，天下谁人不识君，却依然沉静甚至于沉默，依然不失平民本色，依然不失赤子之心，始终只把自己当作穷人的仆人。真的是大爱无声。

您的一生如圣维雅奈一样，谦卑至下，为人良善，从不计较个人的得失与荣辱，只为教会的崛起和复兴辛劳不已。一座座圣堂，曾凝聚了您无数个日日夜夜为主操劳的汗水和眼泪。

亲爱的弟兄姐妹，“谦卑人的祈祷，穿云而上”（35:21），正如德训篇让我们记得的。我们天父慈悲的乞讨者在这里恳请宽恕。

让我们彼此和好，因着从基督圣心倾流的爱而合一及更新，谦卑而坚定地与祂的足迹同道偕行，以坚定的信德与开放的爱德携手并进。