如果我们的生命是那么的脆弱，那么爱会让我们坚强；如果生活有时会让我们流泪，那么爱可以让笑意重回到脸上；如果前方是绝路，那么爱可能在转弯处等我们，为我们重新铺就另一条希望之路……所以，如果有一天我只能有一个愿望

圣伯多禄宗徒写信给那些受到迫害威胁的脆弱小团体的成员，以称呼天主圣善子民的光荣头衔来称呼他们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属於主的民族（伯前二9）。

基督知道我们是多麽的脆弱，知道我们是罪人；祂知道我们需要感受到被爱才能完成善行。基督战胜了罪，若我们将自己的贫乏交在祂手中，祂就扶起我们。

亚当在犯罪之前首先是一个穷人；我们在犯罪之前首先是脆弱的人，是眼泪的守护人，受到种种限制的束缚。使福音沦为道德主义的是我们，而在起初并不是这样的。

教宗引用《爱的喜乐》劝谕说：「教会懂得以怜悯的心善待脆弱的人，避免虐待他人或过於严苛、缺乏耐心的判断。福音要求我们不可判断和谴责他人。」第三个圣经图像是「老人要看见预言的梦」（参阅：岳三1）。

教宗指出：德肋撒修女努力维护人的生命，不停地表明‘未出世婴儿的生命最为脆弱、微小和贫乏’。

沮丧、消极是其盟兄，胸无大志、生无目标、脆弱懒惰是其盟弟。天主教在经历了各种磨难后。迎来了福传和发展的大好时机。那些几百年来为传扬福音抛头颅、洒热血的先贤前辈们对我们寄予厚望。

天主圣言帮助我们开启心目，接纳和爱护生命，在生命脆弱时更是如此。关於比喻中的富翁，福音凸显了矛盾的一面。这富翁虽然没有名字，但我们从他的富有、奢华无度，却能了解到罪恶使他变得多麽盲目啊！

我想到那些气馁的人，那些脆弱的人，那些觉得被生活的重担压跨而站不起来的人。

教宗接着向在场人士阐明，光接纳移民还不够，也应保护较脆弱的移民不遭到剥削和暴力。