教宗要求中非的主教们在国家政治过渡时期担任先知性的角色，见证那些必须作为各种更新基础的正义、真理及廉洁的基本价值，促进不同宗教和种族成员间的对话及和睦相处，鼓励修和及社会凝聚力，它是国家前途的关键。

他的见证将激励我们具体地落实圣洗圣事中领受的使命、他的话将照耀我们基督徒生活的道路、他的代祷为我们开启了修和的道路，将帮助我们战胜各种形式的暴力；在我们中建立生命、正义、真理、爱与和平的王国。

使人认识信仰真理，420年前的利玛窦的福传适应政策值得我们思考与借鉴。本次研讨会上来自不同的省、市地区，不同的文化领域与社会工作岗位。

为能宣讲真理之言，我们自己必须先有圣言的体验。教宗勉励这些圣经学者们重温《天主的啓示教义宪章》并使之发扬光大。

教宗表示，全球盛行的科技至上观念，让人以为单凭进步就能获得力量，以为科技和经济的力量会自动带来益处和真理。

蝴蝶美于花丛，因为它懂得怎样将花丛中五颜六色装点在自己的翅膀上翩翩起舞；鸟儿美于森林，因为它能将森林中的天籁韵律集中在自己的歌喉上自由鸣唱；人美于一切受造物，因为他能从天主特别的行动和言语启示中，找到人生的真理和归宿

司铎必须对自己的话语负责，任何对天主真理的疏忽或扭曲，都直接影响天主子民的生命。

如果在真理前退让，在宣讲上怯懦，在行动上畏首畏尾，如果司铎不以天主的光荣为重，他就无法带出一个光荣天主的教会。一位基督徒教师将亵渎定义为：牺牲天主的光荣，以求个人受称扬。

拉瓦西枢机主教表示：「从专业上来说，现代开始于十七世纪，当时哲学家笛卡儿一方面提出『我思，我在』的问题，因而成为现代人的代表：人以自己的真面目出现，几乎自己可以产生真理。

教宗说，这个数世纪以来令全球绝大多数基督信徒深信不疑的信念，成为信仰的真理，也就是承认天主赐给圣母玛利亚免受原罪污染的一项殊荣。教宗说：所谓充满圣宠，指出了天主爱的美妙作为。