途中，大家诵念玫瑰经，高唱赞美天主、圣母的圣歌，这支特殊的队伍别具一格，吸引了路边人们和开车的人们的惊奇目光，友好的注视中大家都相互招手致意。

试想一下，一位七旬老人，刚做完视网膜脱落手术，老伴儿又体弱多病，是什么样的动力能让他与老伴儿相互搀扶千里迢迢从遥远的山西太原坐十几小时的火车来到内蒙首府呼市，苦口婆心、磨破嘴皮、手把手培训教练这么多堂口的人呢

后又相互传阅，评鉴，反思自责。终有一日，三人忽然醒悟，那盏“人生之灯”本就挂在自己的心里。心灵没有灰尘，就能光华四射。很喜欢上面的故事，那盏“人生之灯”不就是天主刻在我们心里的道德律吗？

教宗勉励他们重新发现福音与文化认同之间的固有关系，重新审视自己的基督信仰根源，建设一个能够彼此接纳和相互团结的社会。

作者举出文化、礼仪与圣事的相互联系在欧洲、非洲和亚洲三个不同环境中的各自表达，同时也提供了他个人牧灵生活的经验。

科迪图瓦库蒙席强调，我们圣座促进宗教对话委员会正在努力致力于这方面的工作，通过宗教对话和不同文化的对话彼此相互认识、战胜误解、治愈创伤。

在与其制度性社会福利观相互适应的层面上，构成的是一种“政教型佛教经济”；在与其施舍性慈悲福利观彼此适应的形式上，他们构成的是一种“弘化型佛教经济”；而在其功利型因果福利观层面之上，佛教僧侣乃至信徒们构建出来的则是一种

加拉格尔在谈到移民的问题时表示，应鼓励彼此相遇和相互充实。他警告说，真正的危险是“移民现象猖獗，成为人口贩运的沃土”。总主教随后强调在跨宗教对话中作出共同承诺的重要性。

圣座宗教交谈委员会在信函的最后祝愿“彼此间的相互敬重与合作能加强我们的真挚友谊，使我们的团体能够维护宗教场所，以确保后代子孙享有宣认自己信仰的基本自由。”

在诸位到达修院后由常务副院长师惠敏神父带领参观了修院的各项设施建筑，在相互交流中彼此学习，互祝期愿。