我的眼泪曾为我心爱的拉匝禄倾流，为给他注入新的生命与复活。我的眼泪也曾唤醒纳因城寡妇的独子，为让人认出天主的光荣和眷顾。我的血泪也曾在山园和十字架上迸流，为冲刷人类顽梗的罪恶之心。

其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

为了让参与朝圣的人明白耶稣受苦受难、被钉十字架、复活升天的救世奥迹，郭执士带领传道员结合人一生的风风雨雨，分别将每一处的意义和内容以讲解、默想和即兴祈祷的方式介绍给大家，代替了老一套的念苦路经祈祷方式，

这篇祷词祈求复活的基督使天主教徒和东正教徒日益走向合一的道路。　　

最后，教宗提醒司铎们充分认识到，新科技是人类和每一个人的“巨大资源”；是促进对话与交流的推动力；“是信徒的巨大契机”——“以复活基督的名义，积极致力于为他人服务”。

在野外做弥撒7月25日，在刘幸福神父的带领下，大家到后东峪天主堂朝圣，一起拜苦路上山，感受主的圣死与复活，并到东庄水库感受大自然的美。由此也结束了快乐的夏令营生活。

圣经中记载耶稣复活的第一天晚上，对宗徒们说：你们赦免谁的罪，就给谁赦免，你们存留谁的，就给谁存留。(若20：22-23)今天，教会礼仪中的告解圣事，正是当时耶稣将赦罪的权柄交给宗徒这神圣许诺的续现。

事实上，世人越来越互相依赖，而且彼此关怀，因此我们必须再度以深信的态度宣讲福音真理，向当今的人介绍复活的主耶稣基督乃是人心深处问题与渴望的答复。

五月一日复活第二主日，即天主仁慈瞻礼，教宗本笃十六世将在梵蒂冈主持若望•保禄二世封列真福品的隆重仪式。

最后，宣讲福音就要求激发人心、触动良知的尊重他人的、谨慎的传播形式；一种体现复活耶稣伴随厄玛乌门徒时（参见路24，13-35）那种风格的形式，逐渐通过亲近他们、同他们对话、慎重地使他们领悟到内心一切的方式引导他们理解奥迹