教会宪章　　第一章　论教会为奥迹　　　　绪言　　　　天父拯救人类的计划　　　　圣子被派遣及其任务　　　　圣神圣化教会　　　　天主之国　　　　教会的象徵　　　　教会为基督的奥体　　　　教会是有形可见的，但也是精神的

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月5日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动中回顾了他刚结束的高加索两国牧灵访问，重申真正的传教绝不是劝人改变宗教，而是基督引人归向祂。

与会神长们强调，世界主教会议渴望教会更符合福音精神，而为实现这种革新，青年的贡献必不可少。

“齐家运动”发起人，宗座外方传教会会士恩保德神父介绍说，“我们希望非信徒亦能领略守斋的好处。在物质丰富的社会里，我们却没有机会去缎练意志。青少年明白很多事情，却没有决心去做。

教宗勉劝喀麦隆父母本着对天主的信心，把人性和精神价值传递给子女，善度爱和彼此尊重的生活。教宗提醒，当前社会推崇金钱王国，轻视贫穷，他强调只有天主才能够真正让人满足所需。

他谦卑克己，纯朴善良，救灵热切，克尽铎职，以自己的德行和传教心火，带动了堂区教友踊跃投身福传事业，每年堂区都有数百名成年慕道者领洗进教。教友们称他为活圣人，是司铎的楷模、教友的榜样。

天启四年（1624年）比利时耶稣会士金尼阁神父至绛州传教。是年底，意大利耶稣会士高一志神父又至绛州传教。绛州最先信奉天主教的是段衮与韩霖两大家族。

1、福传是一个不断变化的课题神父的工作就是传教。但今天我们认识到那都是牧灵工作，不是严格意义上的传教。传教应是外向的，针对教外人宣讲。对于后者，我们显得很生疏。

1624年3月，潜入内地建昌传教，1624年12月底，至山西绛州（今新绛县）传教，在韩霖与段衮鼎力协助下，圣教得以广扬，亲手付洗八千余人，被誉为山西开教宗徒。1640年4月9日，去世于绛州。

　　　　在纪念印度圣雄甘地（Gandhi）非暴力争取公义的百年活动期间，教会及其它人士重申甘地的哲理和价值观。　　　　十九世纪末，本身是律师的甘地到南非，协助当地的印度人争取