当他面对神父时，他开口说：　　“神父，我今天来，要说的也不是什么正经事。”　　神父奇怪地看着他说：“你今天要告诉我一些不正经的事吗？”

教友们通过神父的讲道，更通过日常生活的信仰实践有了更深的领悟，明白了“守斋不是表面的形式，而是改变和更新，同时要通过坚持祈祷，看圣经，寻找、依靠天主”。

祂审判一个人的标准，不是拥有的事业、不是获取到的威名、不是赚得的财富，而是爱人的言行：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小的兄弟（姊妹）中的一个所做的，就是对我做的”。

’（罗1：17）（保禄说：）我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言辞，而是在于圣神和他德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。

教宗说：先知话绝不是意识形态，不是追求时尚，它不以体制为参照，因为先知话本身就是体制性的，是反对的记号。事实上，它是壮大教会的圣德。

他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史中发展，并因此，天主不是造世者（demiurge）或魔术师，而是使万物存在的造物主。

我认为，像教宗这样的天主教最高领导人，能不避嫌地严厉批评自己的信徒的不是，似乎是大姑娘上花轿头一遭。他的这种公正的崇高精神，让我不由得对他产生出无比的敬意。

在四旬期当中，我们要去克制这些东西，避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质，过度的娱乐，过多的宴乐，过多的追求时尚，使得我们的身体已经超负，很多时候不是因为我们饿坏了

主教笑嘻嘻地说：人们不是为了口吃的吗，我不是为你留下两块现大洋了吗？这句话把院长气笑了。这事看似是一场闹剧，但是它的教育意义对我意味深长，对我这个晚生终生受益。

前行的门道所看重的不是不跌倒，而是跌倒後再爬起来。跌倒後马上站起来，藉着上主的力量和对祂的信赖前行，因为与耶稣在一起，一切皆为可能。教宗邀请信友们在团体中与友人同行，因为基督徒不是只身一人。