[1]在这样一个时代，中国基督徒可以有为吗？我认为今后要是在这样一些方面做些调整与改变，中国教会和信徒还是能够在社会中发挥积极作用的，还是可以大有作为的。

与八台圣母堂并存的中国长城著名长城专家李少文老师说：这座在那个时代建起的教堂在中国近现代的屡次劫难中变成了废墟，与更古老的长城相伴相依，极富色彩和寓意。

他对中华文化的敬畏，对中国教会的关心，令很多人为之动容。

在八月的最后，沧州（献县）教区大鲁道的青年们开始了家庭年迎圣家送祝福活动。

悉尼天主教华人团体在艾士菲成立的亚洲中心，得到何理神父的不少支持和协助，何理神父为中国移民服务至今。何理神父热爱中国。他的办公室内外，满挂中国字画，四壁图书，都是有关中国教会的资料。

佛教文化传入中国，与中华文明特别是儒道文化相互融汇，生成了中国化的佛教文化，其代表就是禅宗。自达摩开始，禅宗在中国兴盛达数百年，影响达千余年，远播至日本、朝鲜半岛。

如果我们一味地这样推托下去，中国教会能得到真正的发展吗？我们都没有想到自己的责任！看看十字架上的主耶稣，我们的内心难道不惭愧吗？他在邀请我们：将他那无条件的爱传播给更多的教外朋友，可是我们回应了吗？

1941年出版《中国原人》被誉为“所有古生物学书籍中最良好的一本”。他作为天主教的神父，是中国古生物学家贾兰坡（已去世）的老师。

美国《华尔街日报》10月30日援引知情人士的消息称，中国和梵蒂冈考虑签署主教任命权协议，双方的谈判代表就中国天主教的主教任命问题达成妥协。

，1704年教宗克勉十一世（PopeClementXI）决定禁制中国礼仪，康熙帝亦随即限制西方传教士居留中国。[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。