教宗说，“耶稣容光焕发、祂的衣服发光，是预示复活的图像，给与那些恐惧的人光明，希望的光明，穿越黑暗的光明：死亡不是一切的最终结局，因为死亡将开启复活的喜乐”。

(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。然而，面对着如今日益自我中心、咄咄逼人的专横文化，人们要保持希望，已经变得太奢侈、太难达到了。

厄娃让蛇胜了她，所以给我们带来了死亡和黑暗。圣母战胜了魔鬼，所以给我们带来生命和光明。——圣人波洛诺

一切都像你：体恤人类身处黑暗，怜悯人类常遭困苦，你降卑屈尊，在我们中间亲临。

在人的心田里面有两个我，一个是大我，就是光明之子、真理之子，是一个不断追求善的我，愿意承行天主的旨意，其中包括：慈悲、良善、正义、仁爱等；另一个是小我，就是，世俗之子、黑暗之子，他具有莠子的阴暗面，其中有邪恶

圣若望说：天主是光，在祂内没有一点黑暗（若一1,5）。在《创世纪》中我们读到宇宙形成之初，大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗。天主说：‘有光’，就有了光（创1,2-3）。

当一名基督徒不愿让他人看见天主的光，而选择让他人看见自己的黑暗时，黑暗就进入他的内心，因为他害怕光，更喜欢黑暗。那时，他就缺少了某些东西，不再是真正的基督徒。

笼罩中东的黑暗日渐增厚，近年来尤其如此。那黑暗「是战争、暴力与毁灭，是占领和各种形式的原教旨主义，是被迫迁徙及离弃；许多人沉默以对，很多人沦为共犯」。教宗指出，中东的百姓离乡背井。

耶稣向尼苛德摩描述自己时，称自己是“光”，与黑暗对立。教宗说，“耶稣来到世界上，使人类要作出选择，“选择黑暗的人将面临定罪的审判，选择光明的人将有一个救恩的审判”。教宗指出，审判是我们自由选择的结果。

这是心灵黑夜的状态，感觉没有希望，缺乏自信，失去活着的欲望，看不到黑暗隧道的尽头，心灵和思想中充满了躁动不安。神枯会让我们觉得内心压抑，无法再忍受下去，甚至不想活着，觉得‘死了更好！