在这一年将尽的最后一个月里，我们教会周到地安排了三个总结性、归纳性的节日：诸圣节、追思亡者和耶稣基督普世君王节。

圣周指四旬期的最后一周，圣枝主日是圣周的第一天；圣周星期一、二、三这三天是耶稣受难的前导，对耶稣的苦难作整体性的追念，而后三天———圣周三日庆典———庆祝耶稣救赎奥迹每个个别的事件。

4月7日圣周五下午3时，各堂区举行礼仪追念主耶稣受难。九江本堂庞瑞神父在宣读救主受难始末后，邀请教友们“在追念主耶稣受难的同时，默想自己的罪过，活出信仰的真谛。”

追念祖先既是孝道之表达，教会为此特设炼灵月，通过上坟、扫墓、祈祷、献弥撒来表达对祖先的追念与孝敬。说到献弥撒，我发现在一些人的观念里有买卖之嫌。我见过好几次这样的情况。

按照普世教会的传统神父们着红色祭衣，以追念教宗。当天弥撒由本堂张良神父主礼，12位神父共祭，高景云执事辅礼，15位修女和近2000名教友参礼。

花圈的发源地据说在希腊，古希腊把花圈称为斯吉芳诺思，是装饰神像的圣物。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不再是教堂专用的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品

这份文件首先回顾了教会关於埋葬亡者的有关条文。

当地通讯员告诉信德网说，这个团队专门为教内新亡者服务，宗旨是无偿服务于亡者，不收任何服务费用。其目的只有一个，就是在天主台前为亡者祈祷，念经，体现诸圣相通功的实践。

教友们把亡者的相片摆放在教堂内，相片前用蜡烛摆成心形，献上黄色的菊花，以表思念。在神父的讲道中，教友们懂得:在缅怀亡者的同时，更应该为所有的炼灵祈祷。

一如四世纪的艾特利亚（Etheria）所记载的，当时的教友愿意在耶稣受难与复活的不同时间与场所举行礼仪，追念并重新体验主在世生命的最后几天所发生的种种事件。