首先，是在基督的光照下认识和承认过错。这种承认会化成痛苦、悔改、新起点的渴望。第二步，则是认识到这一新的历程绝非源于我们自己。

他说：「唯有在十字架的光照下理解我们竟参与其中的过错，我们才能体验到真正的痛悔和忏悔。唯有如此，我们才能领受恩宠，秉持真正的悔改彼此接近，真正宽恕他人并寻求宽恕。」

教宗解释道：我们相互宽恕对方的过错，为彼此的罪过代祷，在某种意义上我们也就在为彼此洗脚。爱就是行爱德和服务，就是帮助他人和为他人服务。教宗感慨而言，有许多人奉献一生为他人服务。

’我们人人都该看看自己的罪，自己的跌倒，自己的过错，同时也要注视主耶稣。这就是救恩的路线：在‘我’罪人与主之间建立起关系。

在这层意义上，教宗谈到他个人的经验，甚至他的一个过错。

这次会议也将努力将过去的过错转化为根除这创伤的时机。另一个痛苦是那些背叛自己圣召者的不忠，他们躲在善意的背后，为的是刺伤弟兄姐妹，撒上莠子、分裂和混乱不安。

天主对于忏悔是极其仁慈的，人间对于一般的过错也是宽容的。但是王海波神父为什么在学了弟子规之后，才去忏悔，令人感到苦涩，也是值得思索的。其一，俗话说：开门迎客，闭门教子。

曾子曾说过：“吾日三省吾身”，可见作为圣人每天还要三思自己的过错，更何况我们这些凡夫俗子，更应该常常检点自己的言行，这样，我们才不会在跌倒的地方继续跌倒。

第三天，这一次印象最深刻，我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后

第三天，这一次印象最深刻，我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后