乔博泰亚宗主教随后指出，在第20世纪进行的恢复基督信徒合一的运动，协助了各个教会克服它们的狭隘观念，令各教会得以在友爱中进行思考，而不是互相敌对。

通过这次研讨会大家在福传上转变了观念，调整了心态，领会了保禄精神，并表示一定要把保禄的福传精神，神学思想贯彻在信仰生活中。这次研讨会同时也得到了南充、遂宁两市统战宗教部门的支持。

在《福音电视》的办公兼制作室开幕致辞时，他呼吁社会上的传媒工作者提倡家庭观念、人性尊严及社会公益。

在这背景下，宗教机构自问是否有能力把自己的传统传扬出去，而大众媒体则着意报道那些新奇、令人震惊，比如恋童癖丑闻等消息，倡导宗教远离公共空间的世俗观念。

在差异中合一的观念尚未被理解和发现。许多人，包括国务资政昂山素季和军人都听到了教宗的讯息，要求大家为缅甸的团结与和谐努力。这讯息将带给该国爱与和平的果实，尤其是在和平建设方面。

净化我们的心灵，清除我们心中的贪、嗔、痴，也就是要改变我们的观念，回归到一种简单自然的生活方式，布衣、素食、步行、慈心、爱语，走出钢筋水泥的堡垒，回归自然，在自然的怀抱中放松身心，开放我们的心灵。

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

3、《我给你们牧者》通谕中有关修院培育的观念（谷3：15耶稣和十二位门徒）4、修院培育的目标5、教区神父的圣召6、中国教区修院的培育回顾1）、在八十年代2）、在九十年代3）、从九十年代到今天第二、范甘神父所理解的成熟的人

北爱尔兰奥兰治联盟呼吁成员及其他基督教徒，在某人死后，不要使用「RIP」（安息）来悼念对方，因为这是关乎天主教的迷信观念。

这些媒介能传递给人一种教育和培育，以此抵抗将人排斥於经济、政治和文化之外的一切观念。