必须用他的血肉之体，才能为我们换来永生！耶稣为我们而活，为我们而死，他用自己的圣血洗净了我们的罪恶，用他的圣体养育了我们，彰显了天主的光荣！他升了天堂，为我们预备了地方。

苏神父在讲道中铿锵有力地阐述了圣言成了血肉居住在我们人间的非凡意义，本是万有的天主之子，祂今夜为爱而来，且生于贫寒，以一个小婴孩柔弱的一面呈现给世人，告诉我们：祂的诞生是为了带给我们一个全新的生命。

依撒意亚先知书上预言说，凡有血肉的，都要看见天主的救援。救援是给予每个人、每个民族的，无一例外，也没有人可以说：‘我是完美的，我已得救’。不是的。

我们要不断意识到恩宠的伟大行动，它能够把铁石之心变为血肉之心，把逃往远方的罪人变为返回天父家里的已经悔改的小儿子。

魔鬼很狡猾，属血肉的人有时根本无法看清它们的真实面目。魔鬼对于灵魂的大小也绝不挑肥拣瘦，而是一视同仁，不管是大人物还是普通人，魔鬼都不遗余力地做足了功课去引诱，直到人完全臣服在罪恶的捆绑中。

在使命中，耶稣会士触碰到「圣言取得的血肉，抚慰基督受苦的肢体」，并将他们带到被钉十字架的基督面前。如此一来，耐心与希望也会日益成熟。

张主教在弥撒讲道中说：圣言成了血肉，寓居在我们中间。耶稣亲自来到我们中间体验我们的疾苦，带领我们回归天家，今天是普天下大喜庆的日子。

章神父在讲道中提到：“圣言的‘言’希腊文原意就有‘意义’的意思，圣言成了血肉，居住在我们中间，我们要活出人生命本来的意义，本来的美好，主动的进入‘言’的光照中，跟随祂、在祂的陪伴中善度我们的生命。”

那么，只有一种可能性：那就是在地上，两者是一体的；天主“要”主耶稣替代了“生命树”，成了活的“生命树”来到人类中间，“圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理。”

教宗说：“《天主教教理》解释，所有的一切都在这个祈祷中作了总结：天主与世界；圣言与血肉；永生与时间；舍己之爱与对爱不忠之罪；当时身边的门徒与日后因他们的宣讲而信仰祂的人；被贬抑与受光荣。