上主于是说：“因为人既属于血肉，我的神不能常在他内，他的寿数只可活到120岁（创6：2—3）。

依撒意亚先知书上预言说，凡有血肉的，都要看见天主的救援。救援是给予每个人、每个民族的，无一例外，也没有人可以说：‘我是完美的，我已得救’。不是的。

魔鬼很狡猾，属血肉的人有时根本无法看清它们的真实面目。魔鬼对于灵魂的大小也绝不挑肥拣瘦，而是一视同仁，不管是大人物还是普通人，魔鬼都不遗余力地做足了功课去引诱，直到人完全臣服在罪恶的捆绑中。

在使命中，耶稣会士触碰到「圣言取得的血肉，抚慰基督受苦的肢体」，并将他们带到被钉十字架的基督面前。如此一来，耐心与希望也会日益成熟。

在耶稣身上，上主对人的这份渴望成了血肉的现实。基督想永远接近我们，并为此付出代价：藉着在十字架舍生，他贬抑至极点；他是无辜的，却无缘无故受到迫害。现在，他从死者中复活，把圣神通传给我们。

我们要不断意识到恩宠的伟大行动，它能够把铁石之心变为血肉之心，把逃往远方的罪人变为返回天父家里的已经悔改的小儿子。

张主教在弥撒讲道中说：圣言成了血肉，寓居在我们中间。耶稣亲自来到我们中间体验我们的疾苦，带领我们回归天家，今天是普天下大喜庆的日子。

那么，只有一种可能性：那就是在地上，两者是一体的；天主“要”主耶稣替代了“生命树”，成了活的“生命树”来到人类中间，“圣言成了血肉，寄居在我们中间，满溢恩宠和真理。”

教宗说：“《天主教教理》解释，所有的一切都在这个祈祷中作了总结：天主与世界；圣言与血肉；永生与时间；舍己之爱与对爱不忠之罪；当时身边的门徒与日后因他们的宣讲而信仰祂的人；被贬抑与受光荣。

章神父在讲道中提到：“圣言的‘言’希腊文原意就有‘意义’的意思，圣言成了血肉，居住在我们中间，我们要活出人生命本来的意义，本来的美好，主动的进入‘言’的光照中，跟随祂、在祂的陪伴中善度我们的生命。”