他指出，宗座视察的成果越延迟发表，产生虚假期望的危险越大，越鼓励那些倾向极端保守势力的人进行改革，也越威胁教宗给爱尔兰教会这份大礼的效果。　　教廷宣布，预计于明年初发表视察的整体结果。

谈到国内右翼势力对基督信徒的刻骨仇恨时，萨马达·辛格表示，“行凶前，我听到了许多关于基督信仰团体和基督信徒传教士的虚假传言”。但现在“我知道了，传教士们所做的只是为穷人工作、帮助穷人和受排斥的人。

天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。

在虚假和草率的诉讼程序后，被诬告阴谋叛国罪，1953年6月8日遭绞刑被处死。共产政权垮台后，根据1990年第26条法律，他被判处死刑的宣判被取消，1999年11月，匈牙利政府授予他一个特殊荣誉。　　

他们所拥有的安慰是虚假的，不是上主的真安慰！我们都蒙召去安慰我们的弟兄，见证唯有天主才能消除一切悲剧的缘由。天主定能做到！祂是大能的！

教宗说：人们经常把光明挂在嘴边，实际上却更喜欢黑暗中的虚假安宁。我们常常把和平挂在嘴边，在现实中却诉诸于战争，或者做背后的同谋者，要不就是对建设和平毫无作为。事实上，作恶的人憎恨光明！

然而，还有另一种停滞不前的方式，即虚假的寻求天主。教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。

这是质朴而真实的谦卑，不是虚假的谦卑。教宗说：我们要意识到祂比我们所有人都大，我们是仆人，我们不能超越耶稣，我们不能利用耶稣。主人是祂，不是我们。这是上主的遗嘱。

我们或是用虚假的权宜之计来填补这种空虚，例如借助尘世生活、酗酒、社交网络、消费主义，或是诉诸於过度的刺激。托伦蒂诺神父於是以《圣经》中的两位人物来説明两种不同的态度。

托伦蒂诺神父阐明，人需要漫长时间才能摆脱完美主义的执着，从而克胜那将虚假形象强加於现实的恶习。