这种福传的动力，其实是来自主复活的经验，复活的基督派遣所有的信众去使万民成为门徒，因为“基督福音的精神，确实能满全不同文化的理想。”这事真能得以得成就吗？

人的寿命是无法自主的，但我确知我快要回家了。我谢谢吕主教为我安排这样的庆典活动，感谢来参礼的神长、教友。最后他也呼吁教友们为圣召祈祷，祈求天主召叫热诚慷慨的青年加入福传的行列。

科达蒙席向《梵蒂冈新闻网》解释说，促使这项会晤的动力无疑是乌克兰困境的加剧，以及该国东正教会是否有可能为自己的自主作决定。

90年前，一位视障却勇敢的女性玛丽亚·莫塔（MariaMotta）决定投身于解决所有与缺乏视力有关的问题，呼吁残疾人要坚强、自主，能够透过自己的身体障碍为信仰做出见证。

这种受到宪法国家尊重的自主决定权，显然也必须落实在死亡方面，然而这并不使得协助自杀成为在道德上可接受的一个选项」。

“两年循环”的使用是自主的、“原创的”，而且是有选择性的，也就是说可在两者之中选择其一。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗强调，「在战争这种泯灭人性的背景中，人道法提出维护人的基本原则，同时也倾向於废除武器。武器不但使交战者蒙受毫无益处的残忍痛苦，也对自然及文化环境造成格外严重的伤害」。

帕罗林枢机接着提及武器扩散的问题。他说道：「各种武器的扩散都会促使冲突局势加剧，造成人员和物质的庞大损失，引发大规模的移民和难民流动，深深危害发展，不利於寻求持久的和平。」

我认为教宗的警告正是提醒大家务必小心行事，切莫把不正当的权利当作武器使用。问：教宗谈到和平，谈到裁军，强调和平是人类唯一的选择，唯一可行的选择。

青年拿什么武器去面对这场战斗呢？首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。