这个课程由圣座圣赦院举办，以告解圣事与圣召分辨的关系为主题。教宗在讲话中指出听告解司铎应有的两种态度，即意识到自己是天主的工具和懂得聆听。

当天的主日福音记述耶稣设的一个比喻：天国好比一个君王，这位仁慈的君王赦免了仆人欠他的巨债，然而，这个仆人却没有照样做，没有免去另一位同伴欠他的小钱，反而把他下在监里。

郭神父还印制了保禄年暨福传年致堂区教友的倡议书，人手一份；介绍了圣座圣赦部为圣保禄年颁赐法令和恩赦的条件。最后，教友们一起得了保禄年的第一个大赦。

圣女回忆说，当时耶稣神色凄凉，带着哀怨之声对她说：我在十字架上所受的苦刑虽重，但世人忘恩负义的罪，更使我痛苦，更使我受伤！

主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，他赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。耶稣愿意他的教会，藉着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续他医治和救恩的工程。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

(谷20：2-5)耶稣说：“一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。”

你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留（若廿21-23）。这段话为我们揭露了修和圣事所包含的最基本的动态。首先，我们不能给自己赦罪。我不能说：‘我赦免自己的罪’。

这句话的寓意非常深刻，如果我们要报自己受屈受冤受辱受害的仇，那就首先要想想自己罪的凶恶，正是因为我们的罪而将耶稣置于死地，使他受苦受难而被钉于十字架上殒命，但他并没有找我们报仇，并且一而再，再而三地怜悯宽恕我们

宗座圣赦法院颁布法令，答覆基督军团和基督国度使徒运动总会长罗夫莱斯‧希尔（EduardoRobles-Gil）神父的要求。