结婚十年内战开,丈夫从军未归来,丢下寡妇三个孩,相依为命日子挨。屋漏又逢暴雨来,中年失女哭发白。八十年代堂门开,教友个个笑开怀,姥姥乐得像小孩,勤望弥撒每一台。
总主教强调,在重要原则上应该特别清楚,比如同性结婚的问题。多兰总主教在进入总主教座堂前,在座堂前欢迎前来参礼的信友们。圣座驻美国大使桑比总主教也在场欢迎新总主教来到。
一份有关的声明指出,今年省思的内容是由青年、一对未婚夫妇和另外一对刚结婚并孕育一子的夫妻共同提出的。
我更喜欢的一个词就是‘独身’,独身就是一个男人或一个女人不结婚,他们愿意效法耶稣为榜样,他们愿意独身相似耶稣。”我和孩子们有时在池塘深处旅行,可是我喜欢与他们一起讨论。
当天参礼的信友中有7对结婚25年和50年的夫妻。当天的福音记载,法利赛人刻意试探耶稣,问祂:「许不许丈夫休妻?」(参阅:谷十1-12)教宗称这提问是「诡辩」,它「把信仰缩减成是或否」、「能或不能」。
我建议信德作个统计调查,在与异教结婚的不乏例子中,有多少人保守了自己原有的信仰热诚?其中又有多少人让配偶真正认识天主(而不是为结婚草率领洗)并共同在信仰的指导下培养下一代?
694条的前两项依然保留,即会士在显然背弃天主教信仰和已结婚,或即使仅以民法方式试图结婚的情况下,应视为事实上被开除。
然而“结婚的青年却日益减少,而且几乎半数的婚姻在最初的10年共同生活中宣告结束”。因此,在“平信徒对于这段成圣旅程的深入理解”上不能“掉以轻心”。
8年前随丈夫一起来到这个异国他乡,就在这里租房结婚。结婚前她很想做修女,常到教堂去祈祷。但家人不同意,后来她似乎感觉到她不适合做修女。就和现在的丈夫结婚了。
因此她一个没有结婚的姑娘,竟成了十几个孩子的“妈妈”。同时,她的债台高高地筑起,困难也纷至沓来。首先,没有房子,她就央求哥哥,最后终于搬进了哥哥的小房子,但这并非长久之计。