一份有关的声明指出，今年省思的内容是由青年、一对未婚夫妇和另外一对刚结婚并孕育一子的夫妻共同提出的。

我更喜欢的一个词就是‘独身’，独身就是一个男人或一个女人不结婚，他们愿意效法耶稣为榜样，他们愿意独身相似耶稣。”我和孩子们有时在池塘深处旅行，可是我喜欢与他们一起讨论。

8年前随丈夫一起来到这个异国他乡，就在这里租房结婚。结婚前她很想做修女，常到教堂去祈祷。但家人不同意，后来她似乎感觉到她不适合做修女。就和现在的丈夫结婚了。

694条的前两项依然保留，即会士在显然背弃天主教信仰和已结婚，或即使仅以民法方式试图结婚的情况下，应视为事实上被开除。

当天参礼的信友中有7对结婚25年和50年的夫妻。当天的福音记载，法利赛人刻意试探耶稣，问祂：「许不许丈夫休妻？」（参阅：谷十1-12）教宗称这提问是「诡辩」，它「把信仰缩减成是或否」、「能或不能」。

然而“结婚的青年却日益减少，而且几乎半数的婚姻在最初的10年共同生活中宣告结束”。因此，在“平信徒对于这段成圣旅程的深入理解”上不能“掉以轻心”。

我建议信德作个统计调查，在与异教结婚的不乏例子中，有多少人保守了自己原有的信仰热诚？其中又有多少人让配偶真正认识天主(而不是为结婚草率领洗)并共同在信仰的指导下培养下一代？

因此她一个没有结婚的姑娘，竟成了十几个孩子的“妈妈”。同时，她的债台高高地筑起，困难也纷至沓来。首先，没有房子，她就央求哥哥，最后终于搬进了哥哥的小房子，但这并非长久之计。

据悉该教区今后再为新婚夫妇举行婚礼时，将为他们播放更为庄严肃穆的圣经歌曲，并希望以此来加强新婚夫妇对结婚的郑重态度。据说此规定也是应许多年轻佳偶的自发要求而发布的。

这１６对教友夫妇，大多数是由于种种原因在当初结婚时未能领受婚配圣事；也有部分是由于配偶不是教友，后来又领洗进教了，故未领受婚配圣事。