由此可看出达味真心的痛悔，且对天主仍然怀有信德与望德；达味自己在圣咏中提到：「天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心（咏五一：19）。」

问3：安息日的祭献是否不同？答：是的。安息日除了平日的全燔祭外，额外献两只无瑕的公羔羊及相应素祭和奠祭。这强调安息日是属于天主的日子，应加倍地奉献自己，回归造物主。

当他在世的使命结束时，他将自己的生命完全交给天父，转变成为完美的Missa（Mittere的完成时），即“祭献”。我们既为基督徒，分享的是基督的生命，走的是基督的路（若14：6）。

二、神学象征：新亚当的顺服与祭献1.与原罪的对比：伊甸园与油榨园教父圣依勒内（Irenaeus）提出：“基督在园中的顺服，逆转了亚当在伊甸园的悖逆。”

我们常说祈祷的姿态是祈祷者心境的表现，且能够激发或引起祈祷者的心境，何况我们的身体是在参与最伟大最神圣的弥撒祭献呢？

读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的

因此，当祂倾流祂的圣血时，我们必须明白这是逾越羔羊的祭献：我们必须从奴役走入释放，走入天主子女的自由。」诺伊豪斯神父最後总结道：「所有这一切给我们今年的庆典赋予深远的意义。

弥撒于下午2点30分开始，周学清神父、贾志福神父神父共祭，一同举行了祭献。弥撒读福音后，贾神父以感恩为主题讲了道理。

例如，当一位主教奉献(古代称为祭献)了一个祭台，那么这个祭台只能用作神圣的目的，尤其是用它来奉献弥撒。或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。

例如，当一位主教奉献（古代称作祭献）了一个祭台，那么这个祭台只能用作神圣的目的，或者当一个圣体杯被祝圣了，那么它就变成了一个神圣的容器，只能用于神圣的目的。