二是，邀请所有神父、修女、修士重新反思自己的圣召之路，并鼓励教友不但要坚定自己的信仰而且应当理解和支持走圣召之路的兄弟姐妹。

我们发现，在历史上活的教会和信众生活中，答案并不如教义问答或神学教科书上的那么黑白分明。

在司铎年即将开幕之际，作为一名神父，我愿意和主内弟兄姐妹分享一些有关牧职生活的反思：一、司铎的身份我们应意识到自己是天主建立教会的礼物，蒙召参与基督的生命和他救世的使命，这就是我们喜乐的根源。

在圣母朝圣地参加会议的１千多位与会人士来自大约４０个国家，共同反思的主题是真福教宗若望保禄二世在他当选为教宗时所选的座佑铭：《全属于你》。

这也是降生神学的启示，因为基督降生在犹太文化中，透过犹太文化和宗教开显了救赎的行动，基督更死在犹太的法律中，才能有复活，富丰了犹太的法律，使之有所转化……。　　

本台访问梵蒂冈「梵蒂冈银行」主席经济学家特德斯奇，从《真理中的爱德》谈对经济危机的反思。　　答:我也可以谈我个人的看法，但我更喜欢从宗本笃十六世在《真理中的爱德》通谕所说的来谈。

保禄研讨会在达州天主天举行另外，2009年1月9日，南充教区还举行了神学研讨会,参加这次会议的人员有：全教区的神父修女，及巴中、达州各堂区会堂的负责人，共100多人。

今年暑期在主教座堂做弥撒，弥撒后有一位中年教友走上前来和我搭讪并有礼貌地向我询问了一个礼仪神学问题，他问道：参与不同神父主祭的弥撒时，发现在降福经文上显然有所不同，有些神父画十字圣号并降福众信友说：&lsquo

隆巴尔迪神父向本台指出，书名《真理的合作者》是本笃十六世的主教牧职格言，「贴切地表达出他身为神学家和教会神学之仆的牧职身分」。

教授和学习神学，意味着生活在前线，那福音与人的需求相遇的前线，以可以理解和有意义的方式向人宣讲福音。教宗继续说，我们应该警惕，以免在学术争论中耗尽心神或从玻璃城堡中看人。神学与圣德分不开。