月与郭宠林神父和王牧华神父在献县陵上寺堂区服务2006年9月一2009年12月，在菲律宾亚洲奉献学院攻读灵修学，并取得灵修学硕士学位及奉献生活毕业证书2010年一2012年在献县备修院出任神师2012年一2015年8月任教区善会联谊会辅导司铎

教堂里排演文艺节目，老校长总要去观看；教堂里爱德活动、福传活动，老校长都大力支持，他经常拿自己的工资去帮助这些活动；他的子女都是教友中的骨干，一批知识分子加入教会，提高了教友的素质，促进了圣经的学习、福传活动的开展

晚明时期社会思想的一个重要特征是阳明心学的衰落和实学的兴起，反对空谈心性，讲求经世致用成为一些具有务实开放精神的知识分子的价值观。晚明实学的兴起为利玛窦采取科学传教的策略提供了适宜的土壤。

传统上，中国人移居海外或大城市后，习惯成立同乡会、商会、联谊会等类似的团体。最早移民上海的永年教友李世彬在事业成功后，一度想成立永年教友联谊会，以便通过联谊活动，把教友们组织联合起来。

西安教区色竦芬青年营与方济青年西安团体于11月14日，在西安南堂举行了一次联谊活动，通过这次联谊会，两个团体更加了解熟知，也更加团结共融。

这8个团体是仁爱善会、福传小组、卫生组、唱经班、大学生联谊会、扶贫基金会、礼仪组和送圣体组。每年举办三次大型学习班（每次都有从全国各地来自不同堂口的教友参加）。最近又选派了6名送圣体员。

这位圣十字架会士说：「这革命性的一步标志着本地教会的成长，打开了教会服务的新视野，孟国的知识分子和受教育人士的长期诉求已近落实。」　　

也许对于知识分子来说，信仰只是填补空虚使生命升华的某种方式，但对大多数底层民众而言，信仰则是重负之下的一声呼喊。如果有人愿意真实地谈论中国人的信仰，或者谈论信仰与中国这个问题，就得从这渴望着手。

[page]上午11时，举行隆重的感恩圣祭，把把整个教会及教区托付给慈爱的天父台前；教区全体神父、修士、修女及各堂区、善会、青年团体、教师联谊会、教区外移民团、大学生联谊会、若瑟德肋撒服务团等代表近千人参加了信德年开幕典礼

榆次教区的张照裕、吕豫章两位神父创办了名为“归飞”的青年信仰联谊会，我有幸被邀请参加并成为第一届会员。