基督徒的婚姻是建立在主耶稣爱人的新而永久的盟约之内的盟约。在主耶稣爱人爱到底的盟约中，夫妻缔结婚姻的盟约，选择无论环境顺逆，疾病患难，成功失败，死亡痛苦都一生忠信，彼此相爱，一起成长。

能将自己整个生命奉献给他，并求主时刻保守她们，并以圣手扶持她们，使她们忠诚持守自己的誓愿，方主教又请大家为修女们祈祷，求全能的天父广施恩宠，降福他所召叫的32位修女并坚定她们的决心，永远忠于与主所立的这爱的盟约

教宗的讲话令人反思当代许多婚姻盟约缔结时人和文化的状况。他指出，摒弃信仰的观点，无可避免地导致错误的婚姻观。

几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓，那时我便想起我与你们以及各种属血肉的生物之间，所立的盟约：这样水就不会再成为洪水，毁灭一切血肉的生物。」——这是上主的圣言。反思反省洪水灭世和诺厄得救的事迹。

在主日的大清早，耶稣复活了，因此这个主复活的日子也是新的天主子民参与复活的胜利，经历从罪恶、死亡和魔鬼的释放，走向天主子民的光荣自由，并加入新的盟约的日子，因而主日和洗礼、圣体有着密切的关系。

由教区张银林主教主礼，在3位神父及约500位信友和家属共同见证，本次活动还特别邀请到安阳总堂的合唱团在礼仪中担任唱经，整个礼仪更是庄严隆重；在礼仪中，新婚夫妇们互相宣发婚姻誓愿，在天主及教会前郑重的缔结了他们的爱情盟约

《旧约》以希伯来文写成，经历多个时代，记载以民与天主的关系，纵然以民屡屡背叛天主，天主依然遵守他的永恒盟约，最后天主圣三第二位降生成人，展开新约。

我迷失了方向，千方百计逃避祢的爱，然而我再一次来到祢这里，请更新祢我的盟约。我需要祢，请再次拯救我吧！主，请祢领我再次进入祢救赎的怀抱中。

教宗说，来到西乃山下的子民实际上是个自由选择与天主订立爱的盟约的子民，天主要的是自由的子民，而不是被逼迫的子民。

他引述已故教宗若望保禄二世在一九九四年的《致家庭的书函》，表明教会十分重视“一男一女”的婚姻盟约，他指出“只有一男一女的婚姻关系才被社会认可，政府不能任意承认其它关系的婚姻。”