从中让教友们了解，万物都是天主一命而成，宇宙的一切都来自天主，而人却自作聪明，辜负了天主的大爱，妄自菲薄，不守规诫，犯了大罪，被天主赶出了乐园，从此，人类必须依靠劳苦和工作才得以生存，更重要的是失去了那永远的福乐

当然，教会常常和这些人同在，也唯有教会透过它的本地神职和修会人员，特别是传教士们常和他们在一起，竭力带给他们生存的希望。我在达尔富尔的最后一次讲话中，也向在当地进行救济工作的各慈善机构的负责人士呼吁。

教宗在信函中提醒，世界经济有必要“超越技术或经济短期目标，在寻求解决当前问题或提出未来倡议计划时，要充分考虑道德的层面”。

他解释说，在新冠疫情时期，人们缺乏"安全感、保护感和安宁"，因为"一种毁灭性的祸害不断地改变日常生活"，人类因此无法制定计划，明天也变得不确定。

为了生存。人，是社会的存在物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，自己才能生存；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是境界。

他主动要求与教宗相会，告诉教宗他离开政坛后促进和平的活动、计划和创举。这是重要且历时甚长的会晤：教宗愿意花一切必要的时间聆听。

宗座科学院10月7日至9日在梵蒂冈召开全体大会，本次大会的主题是“科学与生存”（Scienzaesopravvivenza）。

工作是天主爱的计划的一部分。他用一个形象化的比喻进一步向圣伯多禄广场上的信友们说：工作给我们敷上有尊严的油，使我们浑身满溢着尊严，使我们相似一直工作，一直施展作为的天主。

可是修道士们认为最重要的是清静的隐居生活，酿酒只是为了维持生存而已。修道士们说：“我们酿酒是为了生存，但生存不是仅仅为了酿酒。”修道院对外界关于啤酒的各种促销宣传感到不安，害怕名气太大无法承担。

今天梵蒂冈正式发表的这份文件，旨在回应巴尔多禄茂一世宗主教倡导的“宗教、科学与发展”这一维护环境与受造物的计划。七月十三日至二十日，专门为此在巴西召开了研讨会，题目是“亚马孙的里约，生命的源泉”。