要知道：大海如果缺少了巨浪的汹涌，就会失去其雄浑；沙漠如果缺少了飞沙的狂舞，就会失去其壮观；生活如果都是两点一线般的笔直，就会如白开水一样平淡无味。

圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵（路2：35），所以大圣若瑟一生坎坷：勤苦工作，维持圣家生计，细节耳，仆仆风尘，携妇稚子，越关山沙漠

教宗具体地指出那些最小的弟兄姐妹就是：在沙漠中被遗弃和遭蒙骗将要死去的人们、在拘留所遭受折磨侵犯和暴力的人们、面对无情大海的弟兄姐妹、还有那些长期滞留在难民营而不能被称为短期居民的人们。

“有多少圣经、福音书、祈祷书和玫瑰经念珠陪伴着移民们穿越沙漠、河流、海洋和各大洲的边界啊！”教宗表示，这些难民在启程前将自己交付于天主。“他们在需要帮助的境遇中向祂求救，在沮丧的时刻向祂寻求慰藉。

教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

他并指出即使在理性主义的沙漠中，也必有天主的临在。教宗在公开接见活动中也提到两天后10月7日庆祝的玫瑰圣母瞻礼，邀请基督信徒重新发现这一圣母祈祷。我实在一无所缺。

他解释说：人如同正在穿越生命沙漠的徒步旅行者，他渴望喝到从甘泉涌出的清凉活水，这活水能使他对光明、爱、美好、和平的深切渴望得到满足。其实，我们大家都有这一渴望！

据他讲，在内蒙古毛乌素沙漠腹地的城川一带，有4000多名蒙古族教友。在该地有一个奇特的习惯，因教友居住非常分散，本堂神父不是在圣堂里召集教友来望弥撒，而是教友们要求神父一家一户地送弥撒。

教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。这呼声促使我们扪心自问，我们是否真的走在正义的道路上，按照福音精神生活。

就如同走在沙漠中迷了路的人，仅靠感觉以为自己走的是一条直路，其实一直走的是圆圈。走了几天发现又回到了原点，很难再出去。在属灵道路上迷路也是如此。只有常常祈祷，才能有属天的智慧去分辨是非。