教宗说：祖母和母亲们继续在圣女尼诺播种的土地上守护和传递信仰，把天主的安慰清泉带到许许多多沙漠和冲突境况。教宗继续说，母亲会收拾子女的烂摊子。同样地，天主愿意背负我们的罪，保护我们。

但文革受到严重破坏，16具传教士的遗骸惨遭拉走，遗弃于沙漠中。改革开放后，政府平反落实宗教政策，三盛公天主堂归还教会，并成为重点文物保护单位，2016年又由相关部门划拨资金进行修缮。

据悉，希弗塔曾经是以色列内格夫沙漠中一个拜占庭式的农业村落。玛雅-法纳尔表示：他（耶稣）的脸就在那里，而且正在注视着我们。她提到，这幅被侵蚀严重的绘画是在一个教堂遗址中发现，描述了耶稣的受洗。

教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

“有多少圣经、福音书、祈祷书和玫瑰经念珠陪伴着移民们穿越沙漠、河流、海洋和各大洲的边界啊！”教宗表示，这些难民在启程前将自己交付于天主。“他们在需要帮助的境遇中向祂求救，在沮丧的时刻向祂寻求慰藉。

他解释说：人如同正在穿越生命沙漠的徒步旅行者，他渴望喝到从甘泉涌出的清凉活水，这活水能使他对光明、爱、美好、和平的深切渴望得到满足。其实，我们大家都有这一渴望！

古代沙漠中的精修者，每个时代的默观者，都因为祈祷而成为天主的朋友，就像亚巴郎为索多玛城的义人向上主求情，免于毁灭一样”。

他并指出即使在理性主义的沙漠中，也必有天主的临在。教宗在公开接见活动中也提到两天后10月7日庆祝的玫瑰圣母瞻礼，邀请基督信徒重新发现这一圣母祈祷。我实在一无所缺。

辛拿利枢机说，正确地说，这种对有需要的人毫不区分的开放，它是在冲突、暴力和分裂背景下的「仁爱」的「伟大姿态」他说：「这是福音美丽的见证」，即使「在沙漠里似乎只有三滴水」。

教宗说，洗者若翰的呼声仍在今天人类的沙漠，在封闭的头脑和坚硬的心中呐喊。这呼声促使我们扪心自问，我们是否真的走在正义的道路上，按照福音精神生活。