他看见一妇人坐在亡人的脚旁，穿一身像举行婚礼时明艳的服装。看到诗人，她起身施礼：允许我，师父，带着您的祝福，追随丈夫升入天堂。为什么这么匆忙，我的女儿？杜尔西问道，大地不也是神造的天堂。

身着云南少数民族的服装，伴着轻盈的舞姿，无时不吸引观众们的眼球，他们向修女们的深情表演投去敬仰的目光，在连连的喝彩声中毕业班的修女走下舞台，消失在观众的视野之中。

而南门堂口组织的20多位身穿统一红色服装的歌唱赞美团人员，站立在祭台前方服务，非常吸引人们的眼球。伴随《我看见神的爱》的歌声，来自教内外的嘉宾朋友与兄弟姐妹们的心慢慢地归向十字架，归向耶稣。

虽然她得四处去找演出服装，但是能在教堂里的圣诞晚会上一展身手，她的兴奋之情仍溢于言表。并且，当舍友们得知我要表演节目时，她们一致表示要去“欣赏欣赏”，我当时“受宠若惊”。

那是一位40岁勇毅的人，有著浓密卷曲的头发，身穿古罗马人服装”。他手中拿着一根细棍，后来成了他的特殊标记。如此的描述参考了伪经的记载，讲述如何为玛利亚选择夫婿的场景。

自1960年代梵二大公会议以来，许多女修会放弃了传统习俗，转而采用更简洁方便的裙子和背心，或佩戴代表该修会的标志的世俗服装。

后来他明白，必须“呈现儒家文人的生活型态，穿他们的服装”，而且要研究他们的著作，在与中国社会的文化和习俗的对话中介绍基督信仰。利玛窦的科学造诣得以在众博学者当中引起兴趣和欣赏。

史斯喜是一位伊斯兰教信徒，他和妻子在镇上做经销服装的生意，这次大地震把他们的生意全给毁了。想回安徽老家吧，可这里已经缴了一年的摊位租赁费，而且妻子又刚生孩子，一时间弄得他去留两难。

主教奥拉姆与巴新青年面临的挑战在约20位身着色彩缤纷的传统羽毛服装的青年跳完欢迎舞后，金贝教区的主教兼青年代表若望·鲍思高·奥拉姆（JohnBoscoAuram）向教宗致辞。

头一天晚上，教宗府专门来了一位蒙席，在司铎之家的会议室给我们讲礼仪规定：要求大家见教宗的时候，必须戴罗马领、穿西装、黑皮鞋……第二天，朝圣团有一位成员不守规矩，我行我素，穿了个人的一套服装就进去了。