修女以海灵格家庭系列排练和萨提亚个人成长为基础，结合自身的经历和感受，引导大家了解自己、认识自己、改变自己并以积极的心态处理生活中的人际关系，改善家庭环境对子女的影响，以心理学技巧促进身心灵的整合。

涉及的范围包括：婚姻前的准备、陪伴者的培育、子女教育、夫妻灵修、家庭传教特性与牧灵陪伴行程、分辨，以及整合薄弱环节。

为了成为真正的司铎，这四个幅度的整合“必不可少且十分迫切”。教宗阐明，一个真正的司铎知道要“将自己全然奉献于天主和我们的弟兄”，特别是受苦最深的人。

但为了维护教会的独特性与唯一性，因而对教会的信仰传统有了大传统与小传统之分，大传统是生生不息的生命发展的能量，也是追求自我圆满境界的动力；天主是最大的传统，世界上每一个宗教文化传统都是小传统，都是天主生命彰显形式之一

堂区服务的资源要进行整合，包括硬件设施，比如信仰咨询室的接待，大小活动场所的利用———图书室，电脑室，人员素质的配备———有机构，有人员、有制度、有责任，工作就会有进展，服务内容要广泛，要抓住不同年龄段的特点的喜好

（梵蒂冈电台讯）《公教文明》期刊最近发表题为福音派基要主义（Fondamentalismoevangelicale）与天主教整合论（Integralismocattolico）的文章後，引起知识界的广泛讨论

成长需要放下自我，不放下自我即意味着固步自封，是老一套生活模式。放下自我就是放下习惯的行为，放下老我的做法，这是成长的必要途径。不打破自己的生活规律，就不会有成长。

今天的圣言会士们希望参加者在欣赏宗教与大自然景观期间，透过绘画去整合对大自然的欣赏与信仰得着，提升灵性修养；而圣人和村民留下的故事能够成为丰富题材。

他引述教宗方济各吁请各方「接受挑战重新找到欧洲的概念」，认爲欧洲有责任「以整合、对话、更新的三种能力，为人文主义提出新的见解」。帕罗林枢机最後总结道，欧洲计划是一项人的工作，因此自有它的限度。

神父说：“我非常感谢教宗制订了司铎年，这是慈父教宗对全球40多万司铎的无比关爱、通过司铎年内的反省整合，相信司铎们在善尽铎职、服务信友、奉献教会、坚守‘三愿’方面会有显著的变化。”