他说每个主日他到显圣容堂主持弥撒，看到在同一条街道上，有一座印度教寺庙，但是两教的信众和神职人员，十年来都不相往来。　　

期间多次向政府要求教产，解决教堂问题。因为教堂四周都是教外人，再加上过去遗留下的复杂问题，要回原教产十分困难，不得已教友只好掏钱将两家空闲宅买了下来，合为一个带有五间房的院子，祈祷举行弥撒。

本报讯山西洪洞县城天主堂文革中被拆毁，落实宗教政策后大部分教产归还给教会。2003年城市建设规划，教会房产需拆迁。

堂区的神父教友总结以往经验，分析未来形式，采取了新方法新措施，充分利用好春节的黄金时间开展了一系列的福传活动，产生了良好的效果。

我们教会特别讲究服从，首先这个制度是很好的，俗话说无规矩不成方圆，作为世界第一大教，规矩自然更加重要。

自50年代起，圣堂及所属教产被全部充公，1984年，在政策扶持和神长教友的努力下，圣堂及部分教产被落实，时任本堂的赵全友神父曾一度主持维修圣堂，但时至今日，圣堂内各方面老化损坏严重，已无法满足信友们的牧灵需求

厄立特里亚教会是个非常活跃的教会，仅在阿斯马拉一个城市就负责管理50多所学校和30座医疗机构，这个地方教会在面对困难时也没有闭口不言。总主教说，厄立特里亚地方教会是一个很小的教会，有4个教区。

各地代表围绕“2006年工作计划”对教产的落实、开发、教会自养，修和、司铎培育，修女陶成，社会传媒与牧灵福传，以及社会服务等问题，进行了热烈讨论，并提出了许多建设性的意见。　　

文化大革命开始后，教产被没收，教友被批斗。在这种严酷的形势下，多数教友不堪忍受折磨，离开天主。

教宗本笃十六世在弥撒讲道中强调：「教会在今天举行一个新的信德年和新福传﹐不是为了重复纪念﹐而是因为现在的需要﹐更甚于50年前。」