中午时分，后厨的师傅们为大家备好了饺子馅，买好了饺子皮，所有参加活动的青年们都自己动起了手，一起包饺子。

「耶稣不仅是非凡的师傅，言语既真实又有力，而且祂还是上主，是天主的显现。」耶稣如此亲近人的临在立刻使伯多禄深感自己的渺小和不堪当。「从人性的角度看，伯多禄认为罪人和圣者判若云泥。

这个法利塞人对耶稣任由罪妇所为的态度起了反感，不理解师傅怎麽能让社会上的一种癞病来污染自己。教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。

耶稣回答，注意，你们进城，必有一个拿水罐的人与你们相遇，你们就跟着他，到他所进的那一家，对那家的主人说，师傅问你，我同我的门徒吃逾越节晚餐的客房在哪里。

上个主日的《马尔谷福音》记述经师和法利塞人反对耶稣的言行，借此打击耶稣作为师傅的可靠性和权威性。然而，他们却陷入为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂诫命的谬误中。

他不担心会打扰师傅，会因他的叫喊而惹人讨厌：他只想得到痊愈。祈祷不只是先于救恩，在某种意义上它已经涵盖了救恩，因为祈祷使人免于绝望，那是不相信能够走出许多无法忍受境遇者的状况。

没有徒弟胜过师傅的，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？能感受他所感受的，施行他所施行过的，宣讲他所宣讲的……这才是铎职生活真正的崇高与荣美。

不是，曾经有人问过耶稣，“师傅，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来就瞎眼呢？耶稣答复说：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来”（若9：2-3）。

“没有徒弟胜过师傅的”，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？能感受他所感受的，施行他所施行过的，宣讲他所宣讲的……这才是铎职生活真正的崇高与荣美。

当年与耶稣同时代的尼苛德摩就是一例：他身为一个法利塞党人，又是犹太人的师傅、首领，他不敢公然去接近耶稣，只能在夜间跟耶稣促膝谈心，讨论天国的事（参若3：1-15）。