生活在宇宙间仰瞻变化莫测的世界万事万物的主宰者挥动着手中公议的令箭他举扬弱小卑微发义怒把强暴制裁他垂听义人的祷词把妄为者置于一边世间的私欲偏见失去了脚下平衡的路段生活中的愤恨不满把盲者引入无底深渊幽暗中的生存者在悲观凄凉中哀叹渴望光明的使者照耀潮湿的心田旭日的天空徐徐蔓延东方的彩虹展露笑靥道路生命与真理的出现把永生的企盼带入到永远一轮骄阳腾空扑面他放射着新的希望与救援朝阳的红晕传送着春天的灿烂将为生命滋补不朽的甘泉沐浴在天地间饱尝着从天降下的喜宴我们用灵魂呼号上主用身心做全番祭献我不祈求总是白天只祈求那东升的旭日把黑暗吞咽我不祈求总是良辰美景只祈求灿烂的真光把丑陋揭穿

当严密科学、自然科学和人文科学对人和对宇宙的认识获得惊人的成果时，必须避免企图界定人的整个真正面目，因为人有他属于自己的奥秘，没有任何科学能够说出人是谁，从哪里来，往哪里去”。

那时，没有气候突变的应激反应，没有来自宇宙有害射线的侵害，没有疫情的发生，没有战争，人们生活在一年四季如春、鸟语花香的环境里，原祖们能不长寿吗？

教宗解释说，在圣经中“天和地”的表达经常出现，意指整个宇宙世界。耶稣称一切终将“过去”。不仅大地，就连天空也要过去。教宗解释这里说的天空意指宇宙，而非指天主本身。

愿祢受赞颂是亚西西圣方济各编唱的《太阳歌》中不断重复的一句话，用来赞美和感谢天主创造宇宙万物的化工。

金鲁贤对天主的敬畏------天主创造宇宙万物给予自然规律，任其远行，但又干预人类的进程。

梵蒂冈天文台台长科因神父（GeorgeCoyne）指出，进化论不一定会令信徒不再需要上主，反而会令他们明白天主与宇宙的关系，犹如一位关怀备至的家长。

教会认为，地球是静止的，位于宇宙的中心。（当时的整个社会和科学界都认为地球是静止的……编者注）伽利略的学说1633年被指控为异端邪说，他被迫公开表示放弃自己的观点。

因为我的梦同纳匝肋人耶稣的梦连在了一起，我们在做着同一个梦……天水相接的地方，正是这个梦想的实现；宇宙的合一正是这个梦想的圆满！

2009年元旦上午，教宗仍要在同一个地点主持天主之母瞻礼大礼弥撒，这天正逢第43届世界和平日，本届和平日的主题是：“如果你要培育和平，就要守护宇宙万物”。