另一方面，美国主教们虽然赞许总统在对抗毒品问题上增加资金，但他们要求当局禁止使用公款来支持堕胎和把堕胎作为医疗协助的方案。

人工流产的定义及分类：人流和堕胎没有什么差别，人流俗称堕胎。人工流产：采用人工方法，把已经发育但还没有成熟的胚胎和胎盘从子宫里取出来，达到结束妊娠的目的，称为人工流产。

美国天主教徒、许多机构和福音派教会已经普遍反对政府的这项措施，这是在鼓励人堕胎，变成干扰社会安宁的一个因素，个人无法在不受政府干预的情况下自由抉择，政府借着这项措施，鼓励人选择堕胎。

第二个严重的威胁是个人主义的倾向和堕胎，这是必须加以制止的。这种个人主义和堕胎行为充分显示人们眼中已无天主存在”。文献特别强调：“男人和女人面对生命所铸下的错误，首先是打击他们与天主的关系的错误。

「医疗保健、人道援助、移民、难民、堕胎、安乐死、性别问题、婚姻意义和所有其他的新闻，都一直得到热烈讨论，亦出现不少分歧，但我们的角色还是见证福音。」

加纳主教们在公告中表示，婚姻、家庭价值如今在非洲受到「死亡文化」的威胁，因为有人鼓吹堕胎和各种避孕方法，以及新的结合形式。堕胎、避孕和新的结合形式有悖於天主的计划，危害人和家庭制度的整体性。

斯图尔拉枢机指出，品托斯积极捍卫从受孕到自然死亡的全部人类生命；上个世纪三十年代，身为议员的他强烈抵制堕胎合法化。并得益于他的努力，堕胎被定为犯罪。盛赞他是《玛窦福音》第二十五章的真实再现。

天主教徒和东正教徒曾在拉文纳文件中表明，有必要在地方、区域及普世教会范围设立首席权。拉文纳文件详细论述了该以何种方式履行这首席权。现在，基埃蒂文件解释了首席权与同道偕行在第一个千年中是如何相互联系的。

TheChildWhowasNeverBorn》（从未出生的孩子）受到人们的关注，作品展示了流产给女人带来的巨大悲痛，而透明的孩子抚慰和宽恕伤心的母亲，这一主题使观众的心灵受到极大的震撼，以此警示女性不要盲目作出流产堕胎的决定

圣座常驻联合国纽约总部观察员奥萨总主教在这次会议上表明，每个人天生享有同等的尊严和基本的生命权。从受孕到自然死亡的所有阶段，人的生命权都必须受到支持和保护。不幸的是，这项权利始终被忽略和缩减。