韩修女告诉我：有一年圣神降临节，我们包了一个大巴车把病人们带到教堂里，令我伤心的是我们许多教友对麻风病人也有歧视，这一点特别表现在互祝平安时——没有人和我们的病人握手。

这是一种灵性的好客精神，它有助於增进相互的了解和友谊，反对偏见。圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机还表明，宗教可以被建议，但绝不能被强求，之後人们可以选择接受或拒绝。

在全国范围内，针对特殊人群的歧视现象，荏苒非常严重，尤其是在穆斯林人群当中。在那些投入到Siri事件的人群当中，包括德肋撒修女祈祷团体的主席IreneSheilaHardjanto。

如果到了万不得已的地步，必须配给医疗资源，那么配给的标准绝不可以歧视老人和弱者，却要有坚实的理论依据，「避免专断独行或是在紧急情况下随性配给」。

这清楚显示出“基于歧视和服从的关系模式”导致的悲惨后果。教宗引用《众位弟兄》通谕的一段话说，“世界各地的社会结构仍未能清楚反映一个事实：男人与女人享有同样的尊严和权利”。

他指出约旦王室夫妇在多方面作出的贡献，“接纳大量难民、促进共处价值和在不同的宗教传统间进行对话，以及反对歧视”等。

大公会议藉着《教会对非基督宗教态度宣言》指出一条道路：‘赞成’重新发现基督信仰的犹太教根源；‘反对’各种形式的排犹主义并谴责对犹太人的各种侮辱、歧视及迫害

如果在她娘家，她娘家信别的教，很难操办丧事；如果在夫家，就更难了，因为小兰夫家的妯娌，哥嫂姑娘们都极力反对天主教。就是因为小兰一个人信了天主，她丈夫亡故的那天，他们大吵大骂大闹了一场。

教宗最後总结道，建设一个没有仇恨和歧视的未来的重担落在年轻一代的肩上，他们蒙召发扬负责任、存记忆和爱近人的文化，建立反对冷漠的同盟。

同样地，我们也应该反思接待移民的原则在传统基督徒国家内遭到反对，甚至受到歧视和排外的原因，从而提出培育良知的方式。教宗也强调，移民和难民对接纳他们的社会作出了诸多贡献，并给他们原先的社会带来益处。