在今年南京爱德文化艺术中心第四届中国基督教艺术作品展中，旺忘望先生采用现代电脑合成技术创作的《启示录》单幅宗教作品。

这张专辑是中国教会恢复信仰生活以来第一张管风琴伴奏的圣歌咏唱专辑，标志着中国教会的整体发展进入了一个崭新的历史时期。

借着专长和创作﹐他答复了个人的召叫也参与了教会的使命﹐特别是当他在不同形式的艺术表达中﹐有意愿或是被召叫从事与信仰经验和敬礼﹐以及从事与梵二文献强调是『信仰生活的泉源和高峰』的教会礼仪行动直接相关的创作

正是这来自天主的引领，编辑部在涉猎了诸多福传形式之后，总结经验、以神贫、虔敬为灵修准则，经过长时间的研读和向神学导师请教，终于推出首部以广播剧为题材的音频作品《耶稣诞生记》该剧创作源于圣经，参照旧约的记载以及犹太婚俗等系列丛书

信德网据天亚社讯香港天主教徒设计师岑瑞萍根据《旧约》先知的生活创作棋类游戏「伟大的领袖──梅瑟」，让年轻人更瞭解《圣经》和当中的信息。

有4位教友为教友送了圣体，其中一位是美国教友，他原在美国是一位基督新教的牧师，现在在石家庄北堂过宗教生活，说一口流利的华语，与教友的关系很融洽。

可为何如今天主教华语界普遍采用的是搦nuò呢？原来又是粤语在“作怪”！天主教在明代主要通过澳门传入内地，如利玛窦等传教士都是先到澳门学习中国文化，粤语是传教士们最早接触的中文发音。

咏唱圣歌，是教会历史经典的传统，有人也称之为是双倍的祈祷，圣歌是世界文化音乐的瑰宝，也是教会的宝贵财富。自古以来，圣歌的歌词都是以拉丁文咏唱，经久不衰。

随后是以包括阿拉伯语及华语等多国语言所做的信友祷词。华语祷词说：「慈爱的天父，求祢继续牵引我们，直到教会被建立为新耶路撒冷，和平之城的那一天，成为羔羊婚宴中荣耀盛妆的新娘。」

同时东马来西亚（即沙巴和沙捞越）有华人天主堂21座，教友1万3千人，东马来西亚古晋总教区有华语圣经协会和华语教务协进会，指导圣师为钟万庭总主教。