他引用《依撒意亚先知书》第九章中的话说：在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光。

梵蒂冈若瑟‧拉青格基金会科学委员会主席鲁伊尼枢机表示，赫罗斯托夫斯基蒙席「喜爱的工作领域是旧约，尤其是先知书，还有新旧约之间的犹太文学、犹太教思想与基督信仰的关系」。　　

「辣黑耳计划」的名称取自圣经，《耶肋米亚先知书》记载：「听！在辣玛有叹息声，酸辛哭泣：辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！」（耶卅一15）

教友由洗礼领受了基本的司祭、君王和先知职务，他们在世界上执行这三种基本职务。

只有对天主的惊喜敞开心扉的人才能成为先知。就这样，伯多禄和保禄出现了，他们是面向未来的先知。伯多禄第一个宣布耶稣是“基督，永生天主之子”（玛16：16）。

旧约经书除了若苏厄书和各先知书外，书名多以纪、传、篇为尾（如：创世纪、卢德传、智慧篇），新约经书除福音外，均为书及录（如：罗马书、伯多禄后书，宗徒大事录、默示录）。

（出34：6）；先知书和圣咏再三重申：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。（咏103：8；111：4）；高山可移动，丘陵能挪去，但我对你的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯你的上主说。

弥撒中两篇读经和福音分别取自依撒意亚第7章第10到14希伯来人书第10章第4到10节，路加福音第1章第26到38节。今天的弥撒读经记录了玛利亚回答天使的话，也记录了耶稣降生成人时的心情。

保禄致歌林多人后书1章４节说：“我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”。利用我们在患难中的经验同对方分享，最后把解决困难的方法告诉对方，供其参考。

教宗说，这段福音连同第一篇读经可选的《索福尼亚先知书》和《圣保禄宗徒致罗马人书》，一同构建了满是喜乐的礼仪，这喜乐好似一股清风，充满我们的生命。教宗说：基督徒愁苦、悲伤，实在不好！真的非常、非常糟糕！