有个看守的士兵在耶稣死后，立即宣认说：『这人真是天主子！』（参阅：玛廿七54）这些可怜的人不明事理，害怕走生命的道路；他们追随了司祭和经师。」这些人付出代价，买来沉默。

「圣诞是庆祝的日子，家庭可聚在一起以餐宴庆祝圣诞、互送礼物，但毋须经常大排筵席。」

长此下去互无趣，焉能长处不分离。即使不离亦憋气，满腔苦闷对谁提。似此双方应警惕，千万时刻莫忘记。（二）宁效金人三缄口①，莫效乌鸦亮歌喉。祸从口出民谚语，话可伤邦孔子提。

随后，杨慧林教授从基督教在当今中国、在当今世界以及基督教与西方文化的互释、与当代文化的纠葛等方面，阐述了基督教、基督教文化在当今世界的处境、延展和影响。

B、集体祈祷相亲相爱，互立善表，更能影响别人。C、一人死后众会友为之代祷，上弥撒，求主早赐升天。

在场宗教领袖亦以绳互缠于手臂祈祷，象徵生命之网联繫着所有受造物。在生态议题上，圣若望保禄二世便曾将受害者概念扩大至自然及人类

也许这样的现象在其他朝圣地也会发生，希望都能引以为戒，格外留意，特别在大型的教会活动中，尤当严以律己，守规遵序，让人看到我们基督徒的温文尔雅、优美谦和、良善互助、礼让有序，真正具有牺牲自我、舍己为人的博爱精神，而不是互争互挤混乱不堪

各堂区的教友代表在晚会中也分享了自己的信仰：省传道员樊丽萍说：与神父去乡下送弥撒弥，看望老人时，会与他们的子女互留电话联系，去了解老人们的生活，使他们的家人感受到教会对他们的关爱；三里骨干教友罗青娇说：

两地教会互送礼物，以示兄弟之间的爱，互相勉励，为教会，教友服务。弥撒结束时，李山主教、李稣光主教降福众人。

讲道结束后，68对夫妻分组分别接受主教的祝福，他们互相向对方重新宣发婚姻誓言并为对方佩戴上表示忠贞的戒指。