[124]参看“罗马礼书”（RitualeRomanum),《祝福礼典：风琴祝福礼》（DeBenedictionibus:OrdobenedictionisOrgan),editiotypica1984

潘家骏（2011年11月18日·石家庄）此次论坛主题是礼仪本地化，而教会的礼仪本地化有其既有模式，就是梵二后的礼书，把这些礼书翻译出来，忠实地做出来是非常重要的基础性工作。

展览题为“明末中西科技文化交流的使者——利玛窦”，讲述两大文明的交汇，展出的有文艺复兴时代传入中国的作品：有利玛窦在中国的成果，特别是他与徐光启合作翻译的《几何原本》，以及他编撰的适合中国文化的天主教要理书。

这是一位美国犹太人经师在为玛格丽塔·马基奥内修女新近出版的书作的序言中谈到的感想。这位修女的新书书名是：“教宗比约十二世，加冕70周年选集”，由梵蒂冈书局出版社以意大利文和英文出版。

潘老师首先向大家阐明：《圣经》不是按历史年代顺序，而是按救恩的逻辑顺序写成；《圣经》不是一般历史，而是救恩史；《圣经》不是自明的书，而是启示的书。

记者兼作家法蒂劳恩（FadyNoun）出版了一本祈祷书，专门介绍一位马龙派教会的主要人物。这本128页的书将于6月6日上市。他的生活「如此超脱，我们不得不相信只有天主的恩宠才有成就」。

如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？或者谁牧放羊群而不吃羊群的奶呢？”

——保禄致费肋孟书（一封最简单最热情的信）在保禄所写的书信中，费肋孟书是一封最短，但似乎又是最热情奔放的私函。

播种者圣座新闻室2月24日举行记者会，介绍教宗方济各《2022年四旬期文告》，文告主题取自圣保禄宗徒致《迦拉达书》6章9至10节，即“我们行善不要厌倦，如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。

此二书告诉我们耶稣的生平、言论、事迹、教会的形成与初期教友生活的情形。或者也可先由马尔谷福音开始，后继续读得撒洛尼与格林多前后书。以后再将玛窦、马尔谷及路加三对观福音，对照阅读，找出它们的异同。