细心的姨妈察觉到我信仰的冷淡，既严又慈的她开始要求我每天必须参与弥撒；每天跟着念早晚课；我不在她身边的日子，每天要和她通一次短信，汇报心态好不好？有无去教堂？念经与否？

说来奇巧，在上小学三年级时，我突然热心起来，每天晚上去伯伯家学早晚课经文、读圣月等，他念我抄，写一遍就记住了，接着一起念经，结束后一起打扑克，每日如此，并与同学约法三章，一辈子不说一句脏话。

我埋怨说：“神父就是死板教条，这么多人，您念集体赦罪经不就行啦。”您说：“大家来一趟不容易，我必须一个一个的听，直到最后一个人的办完。”

巧合的是，本来按抽签次序而定的最后出场的北掌堂区歌咏团，竟成了压轴大戏；他们不仅是十支参赛歌咏团中人数最多的一支，他们的演唱也是最受专家好评的一支，三首曲目《羔羊颂》、《划向深处去》和《因他活着》曲曲震撼人心

今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。

因此除跪伏祈祷敬拜之外，或行或坐都可以与天主交流、对话、祈祷，或以赞其美、颂其爱、感其恩、求其佑，而不受时间空间和外在形式的限制，即使躺在病床上，仍可与天父深交密谈倾诉心声，表明自己的感想和需求。

当时的辉煌威震太行，可称是：天涯海角颂主恩，地谷平川有一村！如今却是胜景全无、一落千丈。12月12日福传的车子奔驰在崎岖的山路上。

中四学生陈颂恩刚于去年领洗，她表示在单亲家庭中成长，信仰让她学会事事感恩，慕道期间，明白要常以喜乐的心去感受天主的爱，庆幸当时有他人的支持，现在我也以同行者的身份陪伴朋友慕道。

这座位和读经台，在某些非感恩圣祭的礼仪中，也被应用；例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时，需要有人坐在主持人的椅子上，作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。

每天我们两个小时的时间，分享祈祷，9天的时间，她们知道了一些教会的道理，并能背诵天主经、圣母经、圣三光荣颂和小悔罪经。